Galeria Arte Africano

Máscara de Ligbi, Djimini, de la firma Do, rematada por un panel en el que se encuentran inscritos motivos decorativos. Destellos de pigmentos azules y caolín refinan esta pequeña máscara.
Pátina negra satinada.
Establecidos en Costa de Marfil, pero también en Ghana, los Ligbi, islamizados, fueron sin embargo influenciados por la escultura tribal Senufo. De ella tomaron prestados elementos que incorporaron a máscaras africanas vinculadas a la sociedad do. Esta tradición enmascarada se ha mantenido para manifestarse durante las festividades religiosas acompañadas de sacrificios y cantos como el final del Ramadán, simbolizando así la ruptura del ayuno. Justo antes de las festividades, si es necesario, se volverá a pintar la máscara y por lo tanto se recubrirá con koro, ...

Esta escultura africana bastante atípica fue una herramienta de comunicación con los ancestros utilizada por el adivino durante los rituales de adivinación. Símbolo, para los luba, del poder espiritual disponible para las mujeres, la figura esculpida adopta la postura de "manos en el pecho" indicando su importancia dentro de la realeza. Hermosa pátina satinada de color marrón cálido, ligeras astillas.

Los luba, o baluba en chiluba, son un pueblo de África Central. Su cuna es Katanga, más precisamente la región del río Lubu, de ahí el nombre (Baluba, que significa “los Lubas”). Nacieron de una secesión del grupo étnico Songhoy, bajo el liderazgo de Ilunga Kalala, quien mató al anciano rey Kongolo, quien desde entonces ha sido venerado en forma de pitón. En el siglo XVI crearon ...

Escultura de b>arte tribal africano que representa a un antepasado con las escarificaciones faciales y corporales de los clanes Batabwa.
Pátina satinada de uso, grietas y abrasiones.
Los Tabwa ("escarificar" y "escribir") constituyen un grupo étnico presente en el sureste de la RDC, alrededor del lago Tanganyika. Las tribus de esta región, como los Tumbwe, rinden culto a los ancestros mipasi a través de esculturas sostenidas por caciques o hechiceros. Con frecuencia se colocaba una carga mágica (dawa) sobre las cabezas de las estatuas. Los adivinos-curanderos utilizaban este tipo de objetos para revelar la brujería y protegerse contra los espíritus malévolos. Simples granjeros sin poder centralizado, los Tabwa se federaron alrededor de jefes tribales después de caer bajo la ...

Fetiche protector consagrado por el sacerdote nganga, portando una carga mágica alojada en el abdomen en una cavidad vidriada, y en la espalda, en una matriz costrosa. La amalgama o bilongo constaba de varios ingredientes del entorno natural como arcilla roja, polvo de madera roja tukula, arcilla blanca pembe... Los ojos también están incrustados con fragmentos de espejo. Pátina policromada. Grietas por desecación, abrasiones.
Entre los Kongo, el especialista llamado nganga, estaba a cargo de los rituales activando una fuerza espiritual con un nkondi (pl. nkissi). El término nkisi se utilizó entonces para designar las nociones de "sagrado" o "divino". Los Minkisi se dividirían en dos tipos: los que se encargan de castigar a los infractores, y los que promueven la fertilidad y la ...

Tallada en madera tupida, esta máscara de amplio penacho se prolonga por un rostro de larga nariz rectangular. Insólitas pestañas largas de crin de caballo velan la mirada. La boca reducida forma un ligero puchero en la punta del mentón. Los elementos metálicos decorativos son una de las especificidades de las esculturas marka. Pátina mate granulada, marrón dorado.
En el arte africano, la Marka , Maraka en Bamana, Warka , o Sarakolé, son habitantes urbanos musulmanes de origen Soninke, establecidos en el sur de Níger, dispersos desde el final del Imperio de Ghana en Malí, Mauritania y Senegal. Ahora hablan bamana y han adoptado muchas de las tradiciones bambara, como los Ntomo y los Koré, sociedades de iniciación que usaban máscaras durante sus ceremonias. Los escultores ...

Los Ekiti de la parte nororiental de la región Yoruba utilizan máscaras de casco policromadas que representan la prosperidad de la comunidad. La base de la máscara, denominada ikoko, está rematada por una figura femenina asociada a uno de los múltiples dioses orisa del panteón yoruba. El lanzamiento de estas máscaras, que habrán sido pintadas por sus propietarios, tiene lugar cada dos años. A pesar del peso de las máscaras, los bailarines realizan espectaculares demostraciones acrobáticas. También se cree que estas ceremonias aumentan la fertilidad. Pátina policromada. Abrasiones. Restauración nativa en un brazo (resina).
Los yoruba, más de 20 millones, ocupan el suroeste de Nigeria y la región central y sureste de Benin bajo el nombre de Nago. Los reinos de Oyo e Ijebu surgieron ...

Colección de arte belga africano.
Las cucharas antropomorfas son recurrentes en el arte tribal africano. Esta copia se distingue por el motivo antropomórfico que representa una sentada notable con una presencia imponente. Encontramos los cánones del arte Kongo. Este tipo de objeto ritual también forma un signo externo de riqueza y prestigio.

Altura sobre base: 41 cm.
Pátina marrón medio mate, mella en un brazo, grietas menores.
Los Vili , los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembe, los Bwende, los Yombé y los Kôngo formaron el grupo Kôngo, encabezado por el Rey ntotela < /i> . Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y la trata de esclavos. Con las mismas creencias y tradiciones, produjeron una estatuaria dotada de ...

Estatuilla africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) de los Songye cuyo rostro reproduce la máscara kifwebe. Pátina satinada. Escultura de proporciones equilibradas, combinando volúmenes curvos y planos angulares. Pátina marrón satinada.
El Nkisi desempeña el papel de mediador entre Dios y los hombres, responsable, entre los Songye, de proteger contra diversos males. Los ejemplares grandes son propiedad colectiva de todo un pueblo, y las figuras más pequeñas pertenecen a un individuo o una familia. En el siglo XVI, los Songyes emigraron de la región de Shaba para asentarse en la margen izquierda del Lualaba. Su sociedad está organizada de forma patriarcal. Su historia es inseparable de la de los luba, con quienes están emparentados por ancestros comunes. (ref.: Tesoros de África, ...

"Pequeña favorita", Nyeleni, para los Bambara, esta escultura africana llevada por largas piernas semiflexionadas tiene un rostro estrecho y estilizado. Pérdidas y grietas por desecación.
Pátina mate gris oscuro.
Los Bambara del centro y sur de Mali pertenecen al gran grupo Mande, al igual que los Soninke y los Malinke. Creen en la existencia de un dios creador llamado genéricamente Ngala que mantiene el orden en el universo. Su existencia coexiste con otro dios andrógino llamado Faro. Grandes fiestas de máscaras cierran los ritos de iniciación de la asociación dyo y el ritual gwan de los Bambara en el sur del país Bambara. Distribuidos en un período de siete años para los hombres, son menos exigentes para las mujeres. Los nuevos iniciados luego celebran, en grupos, de ...

Ejemplar atípico de la máscara africana de los Bembe, utilizada durante el ritual tribal de la sociedad masculina Kalunga, Alunga, apareciendo durante las ceremonias de iniciación y la circuncisión. Ligeramente convexo y alargado, ofrece un bajorrelieve, acentuándose principalmente el frente gracias a las estrías impresas en ocre rojo. Los ojos almendrados también se prolongan con patrones triangulares de colores, mientras que un fino reflejo pigmentado resalta la boca estrecha. Altura sobre base: 68 cm.
La etnia Bembe es una rama luba que salió del Congo en el siglo XVIII. Su sociedad y tendencia artística están marcadas por la influencia de sus vecinos de la región del lago Tanganyika, la Lega, los Buyu, etc. En efecto, al igual que la Lega, los Bembe tenían una asociación bwami ...

Este tipo de máscara híbrida africana llamada ogbodo enyi que significa "espíritu del elefante", hace referencia a la fuerza y ​​resistencia del majestuoso paquidermo. Gracias a sus excepcionales características, el elefante se asocia a un simbolismo de poder político y espiritual.
Estas máscaras son reconocibles por sus formas atípicas en proyección. La parte superior de la máscara presenta una cabeza esculpida.
Pátina bicolor. Grietas por desecación.
En el noreste de la región igbo, estas máscaras las usaban solo los hombres durante las festividades anuales, incluido el Festival New Yam, quienes las usaban en la cabeza y las agitaban en rápidos bailes solitarios.

Panel tallado decorado con monedas y motivos geométricos. Su centro lleva una cabeza en altorrelieve con la imagen de la máscara africana pwo. Este tipo de escultura tenía una función protectora del hogar. Pátina marrón rojiza, masa resinosa.
Altura sobre base: 48 cm.
Las máscaras africanas Chokwe pwo, entre las muchas máscaras akishi (cantar: mukishi, que indica poder) de África < b>Chokwe arte tribal, encarnan un ideal de belleza, Mwana Pwo, o la mujer Pwo y aparecen hoy durante las ceremonias festivas. Unidos a sus homólogos masculinos, chihongo reconocibles por su gran tocado en forma de plato, los pwo deben traer fertilidad y prosperidad a la comunidad. Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los chokwé fueron luego sometidos al imperio Lunda ...

Máscara de tablón cuyo único relieve reside en una frente prominente prolongada por una imponente nariz triangular. La boca en forma de diamante salpicada de dientes es una particularidad de ciertas máscaras orientales de Kete.
Pátina granulado mate, reflejos policromados, grietas.
Los kete, establecidos entre los luba y los songye, se han entremezclado con los kuba y los tchokwe y obtienen su subsistencia de la caza, la pesca con red y la agricultura. Su sociedad matrilineal adora a los espíritus de la naturaleza llamados mungitchi a través de ofrendas y encantamientos. Creyendo en la reencarnación, también temen a un dios supremo llamado mboom. Los rituales de sus sociedades de iniciación son diferentes a los de los Kuba. Algunas aldeas de Kete solían pagar impuestos al ...

Además de sus armas y objetos de prestigio y su escultura funeraria, los sundíes se servían, individual y colectivamente, de fetiches de conjuración, a menudo dotados de una carga mágica. El personaje de tipo naturalista lleva una carga compuesta por una masa de varios elementos. Restos de plumón de pajarito en su tocado. Pátina marrón matizada, grietas de desecación.
Los Vili , los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembe, los Bwende, los Yombé y los Kôngo formaron el grupo Kôngo, encabezado por el Rey ntotela < /i> . Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y la trata de esclavos. Con las mismas creencias y tradiciones, produjeron una estatuaria dotada de un gesto codificado en relación con su visión del mundo.

Marcada con orejas en forma de copa y una boca prominente, esta máscara africana para la iniciación, Mbuya tiene párpados caídos que hacen referencia a la costumbre Pende de no mirar a los ojos en público. Esta máscara africana Pendé se divide en gamas de tonalidades apenas contrastadas, sobre las que una pastilla podría evocar una enfermedad.
Ribete de rafia parcialmente deteriorado.
Altura total sobre base: 32 cm.
Los Pende occidentales viven a orillas del Kwilu, mientras que los orientales se han asentado en las orillas del Kasaï aguas abajo de Tshikapa. Las influencias de los grupos étnicos vecinos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salampasu, quedaron impresas en su gran escultura de arte tribal. Dentro de esta diversidad, las máscaras Mbuya, realistas, ...

Las máscaras africanas naturalistas de los clanes Kongo.

Un rostro ovalado de finas facciones, un modelado con sutil relieve, amplias órbitas en las que las pupilas ahuecadas generalmente remiten a las capacidades clarividentes de los adivinos. Según las fuentes, estas máscaras pertenecerían a los adivinos o se usaban durante los ritos funerarios.
Pátina negra irregular, abrasiones, grieta de desecación con restauración interna antigua. Altura sobre base: 34 cm.
Los Vili , los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembe, los Bwende, los Yombé y los Kôngo formaron el grupo Kôngo, encabezado por el Rey ntotela < /i> . Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y la trata de esclavos. Con las mismas creencias y tradiciones, produjeron ...

Realizada en las praderas de Camerún con la técnica decorativa tradicional de cuentas de vidrio multicolor, esta cabeza está inspirada en las famosas efigies de los soberanos. Cuidadosamente aplicadas a una superficie de terracota, las perlas acentúan las facciones y el tocado con colores fuertemente contrastantes.
En el arte africano, el movimiento artístico del que forman parte estas esculturas lleva el nombre de la antigua capital religiosa de Nigeria, Ifè, una de las muchas ciudades-estado establecidas por los yoruba. Esta civilización sucedió a la civilización Nok. Esta ciudad-estado de Ilé-Ifé, cuyo auge culminó entre los siglos XII y XV, tenía una tradición artística de retratos reales imbuidos de realismo, efigies funerarias en bronce pero también en terracota.

Ex colección francesa de arte africano.
Destinado a desenmascarar a los brujos, este tipo de máscara africana se tallaba en la víspera de las ceremonias. La fisonomía austera estaba destinada a contrarrestar los poderes ocultos. Acompañado de palabras, gestos, danzas y sacrificios, también intervino durante las iniciaciones fuera de la vista de los profanos. Pátina mate aterciopelada. Erosiones, astillas.
La aparición de estas máscaras generalmente recubiertas de caolín (el color blanco evoca el poder de los ancestros), en medio de la noche, podía causar terror. Este tipo de máscara fue utilizada por la sociedad masculina ngil que ya no existe en la actualidad. Esta sociedad secreta se encargaba de las iniciaciones y luchaba contra la brujería. El ngil, rito de ...

Figura de mujer sentada sobre tacones. Esta estatuilla está hecha de metal dorado, la superficie cubierta con depósitos aceitosos oscuros, probablemente con fines rituales, tiene bordes ásperos.
Los herreros Dogon forman una casta endogámica entre los Dogon llamada irim. Ahora producen armas, herramientas y también trabajan la madera. "Maestros del fuego" asociados en la cosmogonía Dogon con los seres primordiales "Nommo" creados por el dios Ama, también se supone que curan las quemaduras. Los pequeños objetos de metal, fabricados con la técnica de la cera perdida, estaban muy extendidos en la región del delta interior del Níger, y el cobre llegaba a ella a través del comercio transahariano. De hecho, las excavaciones en la meseta de Bandiagara han sacado a la luz vestigios de ...

Esta máscara africana Bambara tiene una cara alargada, enmarcada por crecimientos que representan esteras. Los patrones lineales que se cruzan se inciden en la superficie mate. Pátina de uso desgastado. Erosiones y restauración indígena.
Los Bambara, Bamana (o "no creyentes" para los musulmanes), que viven en el centro y sur de Malí, pertenecen al gran grupo Mande, al igual que los Soninke y la Malinke. Los animistas también creen en la existencia de un dios creador llamado genéricamente Ngala, que tendría 266 atributos sagrados.
Convive con otro dios andrógino, Faro, dueño del Verbo. Es durante las ceremonias de iniciación de los jóvenes que se relacionan con la sociedad de Ntomo, n'domo, y comparten con sus vecinos Malinke (incluidos los Marka (subgrupo compuesto por ...

Máscara judicial africana de la sociedad Okukwé, usada con motivo de funerales, el nacimiento de gemelos u otros eventos importantes.
Pátina mate irregular, astillas de desecación y grietas.
Los Galoa (o Galwa) viven aguas abajo de Lambaréné en el río Ogooué, bordeando el Océano Atlántico. Se les llama "gente del lago". Produjeron máscaras llamadas Okouyi, Okukwé, utilizadas por sociedades iniciáticas para revelar la brujería y sus autores a través de la adivinación. Varios grupos étnicos vecinos, incluidos los adouma y los kota, usan áreas planas de colores contrastantes en Gabón, incluido el caolín que se supone que tiene propiedades apotropaicas. Los grupos de Gabón practican el culto a los bwiti, culto a los antepasados, y sus reliquias están coronadas por una ...