Galeria Arte Africano

Colección francesa de arte tribal Estos Tchicheri, o cicilg, se nos presentan ya sea en formas reducidas destinadas al altar familiar, o en forma de talismán personal, el yendu tchicheri. Sólo los hijos de los adivinos estaban autorizados a esculpir esta efigie protectora. En África occidental, los tchitcheri sakab (pl. de Tchicherik) encarnan a un antepasado fundador del clan. Esta figura esculpida de aspecto tosco, desprovista de rasgos y ahora erosionada y surcada, fue inicialmente plantada en la tierra.
Se supone que el objeto mediador aumenta el poder mágico del altar familiar o comunitario. Pátina clara, gotas oscuras.

Iluminado. : "El alma de África", S. Diakonoff.; “África” Ed. Prestel; “La Colección Africana de Ewa e Yves Develon” Museo de las Confluencias.

Colección francesa de arte tribal africano
Las obras de Moba son fácilmente identificables gracias al aspecto minimalista de un tamaño resumido. Las obras reducidas estaban destinadas al altar familiar. yendu tchitcheri que miden menos de 25 cm sirven como talismán personal.
Sólo los hijos de los adivinos estaban autorizados a esculpir esta efigie protectora. Los Tchitcheri sakwa (pl. de Tchicherik) representan a un antepasado simbolizado, fundador del clan, por un cuerpo humano de rostro abstracto.
Inicialmente fue plantado en el suelo.
Se supone que aumenta el poder mágico del altar familiar o comunitario.
Iluminado. : "El alma de África", S. Diakonoff.; “África” Ed. Prestel.

Ex colección canadiense de arte africano
La escultura africana denominada mwanangana representa al mítico jefe Chibinda Ilunga, vestido con el chipangula cheffale y equipado con su equipo de cazador. Los jefes tenían una función importante en los ritos propiciatorios destinados a la caza y la fertilidad de las mujeres. Generalmente se aplicaban a la estatua aplicaciones de aceite de ricino y decocciones de plantas colorantes.
Superficie marrón brillante. Grietas menores por desecación.

Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los Chokwé estuvieron entonces sujetos al imperio Lunda del que heredaron un nuevo sistema jerárquico y el carácter sagrado del poder. Tres siglos después, acabaron por apoderarse de la capital de Lunda, ...

Ej. col. Arte africano
francés Sonajero ornamental a disposición de los miembros de la sociedad Ogboni. Pátina antigua heterogénea dorado/marrón. La sociedad secreta Ogboni u Oshugbo de los yoruba es una de las sociedades de culto religioso más famosas que adora al Dueño de la Tierra, Onilè, y sigue siendo poderosa en nuestros días. . Aunque algunas obras de Ogboni están hechas de madera, terracota o marfil, la mayoría están hechas de latón reforzado con hierro, lo que tiene un vínculo con Osun, la diosa del río y la fertilidad. El hierro también es sagrado para Ogun, dios de las herramientas y armas. La expresión Ogboni, "Ogbodirin" significa "Envejecer y ser siempre fuerte como el hierro". Asimismo, el lema de la empresa Ogboni es "Longevidad y prosperidad".

Estatuilla de Ibeji, encarnación del niño desaparecido en el arte africano yoruba.
Grandes ojos almendrados y trenzas recogidas en una cresta generalmente ilustran las tradiciones estéticas del arte africano yoruba. Esta efigie femenina de tipo yoruba está decorada con collares de cuentas de vidrio. Estos adornos tenían una función protectora. Pátina satinada oscura.
En el idioma del pueblo Yoruba, ibeji significa gemelo: ibi por nacido. y eji para dos. Representan la figura de un gemelo fallecido. Estas estatuillas africanas llamadas ibeji son tratadas como lo habría sido el niño desaparecido. Es la madre quien debe cuidarlo; ella puede lavarlos y alimentarlos regularmente. Cuando ella desaparece, el gemelo restante se hace cargo. Hay decenas de tendencias estilísticas ...

Esta pequeña escultura antropomorfa reproduce en miniatura los cánones estatuarios del Congo, y más concretamente las estatuas funerarias inyongo o mintadi del bajo Zaire, que estaban realizadas en piedra. Estas figuras son la encarnación vital de un espíritu o antepasado. Viene con base de plexiglás.
Los Vili, los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembé, los Bwende, los Yombé y los Kongo formaron el grupo Kôngo, liderado por el rey ntotela < /i>. Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y esclavos. Con las mismas creencias y tradiciones, produjeron estatuas con gestos codificados en relación con su visión del mundo.

Colección francesa de arte africano, se comunicará al comprador el nombre del coleccionista.

Diferentes versiones de las estatuas de Fang Byeri conforman el arte africano. Figura masculina que encarna a un antepasado éyéma-o-byeri presentando una copa. Estas estatuas estaban entronizadas sobre cofres cilíndricos de corteza que contenían los huesos de los notables del clan. Pátina gruesa de uso aceitado, descamación local. Abrasiones, pequeños accidentes. br> Los pueblos conocidos como Fang o "Pahouins", descritos como guerreros conquistadores, invadieron a saltos sucesivos, de pueblo en pueblo, toda la vasta región comprendida entre Sanaga en Camerún y Ogooué en Gabón, entre el siglo XVIII y principios del XX.
Al pie de sus chozas, en un rincón oscuro y a menudo lleno de ...

Ex-colección de arte tribal africano francés.
Acompañando los ritos de la circuncisión en el valle de Ivindo, este tipo de máscara africana de imponente volumen tenía la función de entretener o impresionar pidiendo donaciones para los jóvenes invitados a las ceremonias. El traje de la bailarina estaba confeccionado con fibras de rafia. Pátina mate, erosiones y grietas.
Los Mahongwe, Obamba, Shamayé y Sango forman con los Kota un grupo con ritos y sociedad similares. Es en la parte oriental de Gabón donde viven entre los bosques.

Arte africano y materiales de iniciación a Bwami entre la Lega.
Escultura tribal africana Lega Sakimatwematwe (Multicabezas) con un bonito efecto decorativo, destinada, entre muchas otras utilizadas a lo largo de las iniciaciones, a un iniciado de los Bwami. Esta estatua, alrededor de la cual se superponen rostros de diferentes fisonomías, destaca no sólo por lo inusual de su estructura sino también por su poderoso simbolismo. El maestro guiaba al aspirante hasta un lugar donde se exhibían máscaras y estatuillas, y era a través de una atenta observación que el futuro iniciado debía adivinar el significado más o menos complejo de estas metáforas, refiriéndose estas últimas en gran medida a refranes y refranes.
Pátina mate granulada, partículas residuales de mica. ...

Colección francesa de arte africano.
El jinete y su caballo, un tema frecuentemente tratado entre los Dogon de Mali, se presenta aquí en forma de una escultura de bronce muy detallada. Pátina marrón con incrustaciones de ocre. En la mitología Dogon, uno de los Nommos, antepasados ​​de los hombres resucitados por el dios creador Amma, descendió a la tierra transportado por un arca transformada en caballo. Además, la máxima autoridad del pueblo Dogon, el líder religioso llamado Hogon, desfiló en su montura durante su entronización porque según la costumbre no debía poner un pie en el suelo. En la región de los acantilados de Sangha, inaccesibles a caballo, los sacerdotes la llevaban mientras relinchaban en referencia al mítico ancestro Nommo.

Las estatuas africanas del tipo Mangbetu probablemente representan a los antepasados ​​del clan. Muestran incisiones ligadas a la pintura corporal y escarificaciones del grupo, comparables a las de los pigmeos Asua con los que la tribu mantenía relaciones. Estas razones variaron según las circunstancias. El peinado de abanico lo llevaban los Mangbetu: desde muy pequeños, los niños eran sometidos a compresión del cráneo con cintas de rafia. Posteriormente, los Mangbetu “tejían” el cabello sobre hebras de mimbre y aplicaban una diadema en la frente para extraer el cabello y elaborar este tocado que acentuaba el alargamiento de la cabeza. Los antiguos llamaban beli a estas figuras de antepasados ​​guardadas fuera de la vista y comparables a las que pertenecían a su sociedad secreta ...

Colección francesa de arte africano
Esta cabeza representa un soberano (oba) de Benin. Vistiendo una red decorada con cuentas de coral y finas trenzas, exuda un aura de poder y majestuosidad. El coral, precioso símbolo de riqueza reservado a reyes y dignatarios de palacio, era ungido regularmente con la sangre de las víctimas para adquirir poderes mágicos. La cabeza tiene paredes gruesas y una pátina marrón verdín, testimonio de su antigüedad e historia.
Los jefes de altar benineses, famosos en el arte de Benín, fueron elaborados utilizando la ancestral técnica de la cera perdida, al igual que el resto de bronces de la región. Asociadas a la corte real, estas cabezas y estatuas de bronce eran objetos de uso exclusivo en el palacio real. A menudo se colocaban en altares ...

Los diferentes tipos de estatuas Luluwa, Lulua, o incluso Béna Lulua, con múltiples escarificaciones, glorifican a los jefes locales, la maternidad, la fertilidad y la figura femenina. Las figuras femeninas de este tipo pertenecen al culto de Buanga bua cibola y se supone, según Lulua, para proteger a los niños y las mujeres embarazadas. En efecto, por la posición de las manos, esta figura destaca un abdomen prominente, centro del cuerpo y "objeto de toda solicitud" (El Poder de lo Sagrado, M. Faïk-Nzuji ) Pátina marrón dorada. Grietas por desecación. Es en el sur de la República Democrática del Congo donde se asentaron los Lulua, o Béna Lulua, procedentes de África Occidental. . Su estructura social, basada en castas, es similar a la de los luba. Produjeron pocas máscaras, pero sobre ...

Los diferentes tipos de estatuas africanas Luluwa, Lulua o Béna Lulua, con múltiples escarificaciones, glorifican a los jefes locales, la maternidad, la fertilidad y la figura femenina. Esta maternidad africana está asociada al culto Buanga bua cibola, y se supone, según Lulua, para proteger a los niños y las mujeres embarazadas. El personaje destaca un abdomen prominente, centro del cuerpo y "objeto de toda solicitud" (El poder de lo sagrado, M.Faïk-Nzuji) Pátina marrón grisáceo.
Es en el sur de la República Democrática del Congo donde se asentaron los Lulua, o Béna Lulua, procedentes de África Occidental. . Su estructura social, basada en castas, es similar a la de los luba. Produjeron pocas máscaras, pero sobre todo estatuillas de ancestros que representaban al guerrero ...

Ej. Colección canadiense de arte tribal africano. Antiguo taburete monoxilo, de tamaño reducido, que podría funcionar como mesa pedestal, llamado rü mfo entre los Bamum. La madera tallada está cubierta, encima de un paño rabane, con un entramado de perlas y conchas de cauri. Este ejemplar bicolor destaca por su cariátide animal. Las cuentas están sueltas y faltan.
Situada en la región fronteriza de Nigeria, en la provincia noroeste de Camerún, Grassland  está formada por varios grupos étnicos: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun o Bamum y Bamileke. Varias jefaturas o reinos centralizados, basados ​​en asociaciones consuetudinarias, sociedades secretas, están organizados en torno al Fon, que tiene amplios poderes. Entre los bamilékés de origen sudano-bantú, como en otros ...

Máscara africana de forma plana, muy gráfica, rematada con cuernos arqueados. Es una cara estrecha y estilizada de un bóvido (nyatti), flanqueada por dos aletas que indican orejas. La pieza está decorada con zonas geométricas de colores contrastantes. Una hoja de metal que representa la lengua extiende el conjunto. Pátina desgastada.
Esculpida por escultores de Douala, en la bahía de Camerún, este tipo de máscara zoomorfa fue realizada para los iniciados de la sociedad ekongolo, aún activa, con el objetivo de honrar a los antepasados ​​con motivo de ceremonias rituales, y se usaban como un casco. Esta máscara también se encargaba, según el explorador Zintgraff, de cazar a los no iniciados, función que también desempeñaban las máscaras Oku de la Pradera. Los Douala, que viven ...

Maternidad que lleva una capa acolchada que se extiende hasta el cuello y cuyas correas para la barbilla se unen debajo de la cara. Este último presenta los motivos "mabinda" en relieve en la frente y el busto. Estos patrones de tablero de ajedrez quedaron marcados en la piel de los adolescentes.
Este tipo de estatua comparte con el Kongo una especificidad, que consistía en introducir ingredientes mágicos en un orificio practicado a tal efecto en el tocado. Dentro del grupo denominado Shira, los Lumbu Loumbu, Balumbu, de origen bantú y originarios del reino del Congo, se establecieron en la parte costera de Gabón y en la República del Congo, en el centro de Ogooue. Guardan los huesos de sus antepasados ​​en cestos relicarios decorados con estatuillas y otros objetos ...

Colección belga de arte africano
Esta máscara africana de iniciación Mbuya está decorada con un tocado de cestería y lienzo de rafia. Su pátina resulta de una mezcla de corteza de ocre y aceite de palma.
Esta máscara procede de la colección de Monsieur Urbain, coleccionista y experto en arte Pende.
Los Pende occidentales se encuentran en las orillas del Kwilu, mientras que los Pende orientales se establecen en las orillas del Kasai aguas abajo de Tshikapa. Su gran escultura de arte tribal está impregnada de influencias de grupos étnicos vecinos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salempasu. Entre esta diversidad artística, las máscaras Mbuya, realistas y producidas cada diez años, tienen una función festiva y encarnan una variedad de personajes difíciles de discernir ...