Galeria Arte Africano

Colección de arte africano del artista Amadeo Plaza Garcés.

Máscara africana de finalidad moralista, esta máscara de los Pende establecidos en el alto Kwango, Pende Mbangu o Bwala-Bwala, ilustra el resultado de la parálisis causada por rituales de brujería. Baila entre máscaras que encarnan a otros personajes. El bailarín que porta esta máscara cómica lleva un sombrero elaborado con plumas de gifuatu pintada, coucal o turaco, o lumbandu, una corona de hojas. También suele estar equipado con una joroba en la espalda, exagerando la apariencia discapacitada del personaje. Pátina mate, abrasiones menores. Los pende occidentales viven a orillas del Kwilu, mientras que los orientales se han establecido en las orillas del Kasai, aguas abajo de Tshikapa. Las máscaras Mbuya, ...

Los Ti-wara en el arte africano. Usadas sobre la cabeza y sujetas por una especie de pequeña cesta, estas máscaras africanas acompañaban a los bailarines durante los rituales del tòn, una asociación dedicada al trabajo agrícola. Decoradas en la cabeza y los costados con tiras de cobre, las orejas están adornadas con pompones de hilo de algodón, conchas de cauri y perlas. La parte superior de los cuernos está cubierta de cuero y crin de caballo. Se dice que un genio animal llamado Ciwara enseñó a los bambara a cultivar la tierra. Estos últimos recuerdan el mito a través de la representación estilizada de un antílope ruano, cuyo nombre ci wara significa "bestia de la tierra". Se dice que esta escultura de Ti wara proviene de la región de Ségou. Pátina mate. Las máscaras saltaban por el ...

Este idiófono de madera monoxilo, con forma de media luna y ahuecado mediante una abertura resonante, es un instrumento musical de percusión de los Mangbetu o Zande. Pátina marrón con reflejos anaranjados. Altura sobre la base: 27 cm. El tambor de hendidura no es solo un instrumento musical utilizado para la danza, sino también un vehículo de expresión, ya que se utiliza para comunicar mensajes: invitaciones a reuniones, anuncios diversos, etc. En África Central, el ritualista, único autorizado a utilizar el instrumento, también busca atraer la atención de los espíritus gracias al sonido producido por los palos golpeados en la hendidura.

Con atributos zoomorfos, esta máscara africana del lo presenta cabello dividido en tres asociado con la riqueza y escarificaciones faciales. El refinamiento de este tipo de máscara, que aparece también hoy en día durante las celebraciones, revela el talento de los escultores del arte tribal africano de Costa de Marfil. Altura sobre la base: 55 cm.
Geográficamente cercanos a los baoulé y a los gouros, los yauré forman un subgrupo del pueblo akan presente en Costa de Marfil y Ghana. Las máscaras de arte africano Yaouré, o Yauré, de las que los Baoulé tienen modelos similares, se dividen en dos grupos difíciles de diferenciar, las je, a veces con adición de pigmentos coloreados, y las lo, generalmente con una pátina oscura, que se utilizan durante las ceremonias funerarias o cualquier ...

Colección francesa de arte africano
Apreciadas por coleccionistas expertos, pero a veces erróneamente atribuidas a los Ngombe, estas máscaras aparecieron en pares durante las iniciaciones de los Ngbandi en Gaza.
Los Ngbaka, Ngbandi y Ngombe tienen escarificaciones en la frente que se extienden hasta el puente nasal, siendo la particularidad de los Ngombe que los queloides permanezcan en forma de "v". Los dientes están representados aquí por metal. Pátina burdeos mate, faltan piezas. Altura sobre la base: 44 cm.
En el noroeste de Zaire, al sur del Oubangui, a orillas del Lualaba, viven los 120.000 habitantes de lengua bantú Ngombe, liderados por un jefe y una sociedad guerrera Elombe. Sus vecinos son los Ngbandi y los Ngbaka, cuyas estatuas han influido en su ...

Numerosas familias Fon o Yoruba mantenían altares portátiles hechos con piezas de metal en una habitación de la casa reservada para tal fin. Conocidos como Asen, estos palos fueron creados para cada antepasado y sirvieron como intermediarios entre los mundos de los vivos y los muertos. Se hacían oraciones y ofrendas durante una ceremonia llamada “ahanbiba” durante la estación seca. Durante las complejas ceremonias funerarias, se dedicaba un Asen a un antepasado y se le dedicaban sacrificios durante todo el año.
Los elementos geométricos recortados en las láminas de metal representan pájaros.

Colección belga de arte africano.
Amuleto protector o Nkisi, nkishi (pl. mankishi) del Songye cuyo rostro recuerda a la máscara kifwebe. Pátina brillante de uso. Faltan piezas, grietas por desecación.
El Nkishi desempeña el papel de mediador entre dios y los hombres, encargado de proteger contra diversos males. Los ejemplares de mayor tamaño son propiedad colectiva de todo un pueblo, mientras que las figuras más pequeñas pertenecen a un individuo o una familia. En el siglo XVI, los songyes emigraron de la región de Shaba para establecerse en la orilla izquierda del Lualaba. Su sociedad está organizada de forma patriarcal. Su historia es inseparable de la de los Luba, con quienes están relacionados a través de ancestros comunes.
Ref.: "Tesoros de África, Museo de ...

Colección francesa de arte tribal.
Antigua máscara africana que representa una serpiente naja con pupilas dilatadas. Esta versión es monocromática, decorada con patrones de diamantes sobre una sección anillada. Grietas por desecación, abrasiones de la pátina mate. Máscara de iniciación serpentina utilizada principalmente por los Bulongic (pueblo de Kifinda), subgrupo Baga de la costa guineana, su tamaño puede alcanzar hasta 2,50 m. Estas máscaras se dividieron en dos grupos llamados Mosolo kombo y Sangaran, cada uno con funciones específicas. Su diseño tomó forma en un contexto esotérico, de noche en el corazón del bosque. Privilegios de los hombres iniciados, encarnando una entidad espiritual, las máscaras Baga Sangaran sólo asistían a la circuncisión, cada 24 años según la etnóloga ...

Representación esculpida de una pareja donde se entrelazan elementos estilísticos Hemba y Zela. Pátina brillante, grietas.
Estas esculturas africanas, generalmente hechas de iroko, para uso ritual eran veneradas por un clan en particular y almacenadas en recintos funerarios en la casa del jefe.
Los hemba, establecidos al sureste del Zaire, en la orilla derecha del Lualaba, estuvieron durante mucho tiempo sometidos al vecino imperio Luba, que ejerció cierta influencia sobre su cultura, su religión y su arte. El culto a los antepasados, cuyas efigies se han atribuido durante mucho tiempo a los luba, es central para la sociedad hemba. Antiguamente sujetos a los Luba, luego a los Lundas, los Zela han adoptado gran parte de sus costumbres y tradiciones. Veneran a una pareja ...

Encarnación de la mítica antepasada femenina probablemente asociada a los cultos de la fertilidad, esta mujer amamanta a un niño que encarnaría la transmisión matrilineal del poder. Pátina brillante, abrasiones.

En el siglo XIII, el pueblo Kongo, liderado por su rey Ne Kongo, se instaló en una región en la encrucijada de las fronteras entre la actual RDC, Angola y Gabón.
Los Yombe, un clan del grupo Kongo, están establecidos en la costa occidental de África, en el suroeste de la República del Congo y en Angola. Su estatuaria incluye maternidades notables. El uso de este tipo de escultura sigue siendo poco conocido. Los Yombe también decoraban sus tejidos, esteras y taparrabos, con diamantes relacionados con proverbios que glorificaban el trabajo y la unidad social.

Los ndengeses, un pueblo de África central establecido en Kasai, vecino de Kuba, forman uno de los clanes descendientes de un ancestro común, el mongo; algunos de ellos son originarios del Alto Nilo. Produjeron estatuas de arte primitivo con miembros inferiores faltantes o truncados, cubiertas de símbolos gráficos, que simbolizaban el prestigio del jefe.
El peinado acampanado rematado con un cuerno en la parte superior es característico de los peinados adquiridos por los jefes Totshi pertenecientes a la asociación ikoho y evoca proverbios particulares. Simboliza respeto, inteligencia y madurez.
Pátina negra-marrón brillante.
Ref.: “Tesoros de África” Museo de Tervuren.

Antigua colección francesa de arte africano. Este tipo de máscara africana se distingue por su barbilla ligeramente puntiaguda y sus rasgos finos. Estas máscaras se identifican generalmente como una versión Luval de "Pwevo", que encarnaría a una mujer blanca "chindele" o Nalindele. Este ejemplar está adornado con un tocado realista de lana y rafia sujeto a un soporte de mimbre. Pequeños desprendimientos y grietas alrededor de los bordes. Altura sobre la base: 38 cm. Cuando algunos se convirtieron en traficantes de esclavos, otros grupos encontraron refugio en Zambia y formaron los Luvale y Lovale. Los lwena y los luvale se hicieron conocidos por sus esculturas que encarnaban figuras de ancestros y jefes fallecidos, y por sus máscaras vinculadas a los ritos de iniciación de los ...

Equipada con órbitas redondas para facilitar la visión, llamada gunyeya o gunye ge, la máscara Dan africana ofrece un rostro almendrado con labios salientes en forma de diamante, pupilas bordeadas de metal, un peinado trenzado y una perilla de fibras vegetales. Pátina negra satinada.
Alto sobre base: 38 cm.
Las máscaras gunyeya o gunye ge forman parte del conjunto de máscaras del Dan norteño y se utilizan para las pruebas de carreras durante la temporada seca. Los zapkei ge

ex. Colección belga de arte africano Este tipo de campana africana, emblema del poder dignatario, era utilizada durante la manipulación y activación de una Nkisi por parte del adivino o Nganga. El sonido producido por la campana invocaría a los espíritus. Estos objetos se encuentran en la sociedad de iniciación Khimba o en la asociación de paz lemba. Alto sobre base: 23 cm.

Los Vili, los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembé, los Bwende, los Yombé y los Kongo formaron el grupo Kôngo, liderado por el rey ntotela < /i>. Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y esclavos. Con las mismas creencias y tradiciones, produjeron estatuas con gestos codificados en relación con su visión del mundo. Árbitro. : “Arte africano” ed. Mazenod; “Tesoros ...

Máscara africana con frente prominente y cuencas profundas. Las muescas representan los ojos y la boca, la nariz se proyecta en punta, prolongada por una forma de diamante que abarca el mentón. El danzante se engalana con atributos que se supone le otorgan las cualidades de ciertos animales, como la pantera, la jineta o incluso el mono. Está equipado con cetros hechos de pelo de mono.
Las máscaras Pové y Nzambé-Kana de los Tsogho se diferencian por detalles poco marcados. Pátina mate erosionada. Carece Altura sobre base: 45 cm.
Los Aduma son un grupo étnico establecido en el centro de Gabón, en una región montañosa. Los Adouma, “hombres del río” o “patrones de barcos”, viven desde hace mucho tiempo a orillas del Ogooué, aguas arriba y aguas abajo de Lastourville, entre los ...

Dotada de atributos zoomorfos vinculados al antílope o duinker, principal juego de la región de kwele, esta máscara africana Kwele Pipibuze, Pipibudze, ( " el hombre") simboliza la luz y la clarividencia necesarias para superar la brujería. Los cuernos se encuentran aquí debajo del mentón, rodeando la cara. Este tipo de máscara no siempre estuvo destinada a ser usada, sino que adornaba las paredes de las cabañas. Pátina aterciopelada de dos tonos, grietas secantes y abrasiones.
Dependiendo de la presencia de cuernos y su disposición, las máscaras se denominan pibibudzé, Ekuku zokou, etc... y se asocian a ancestros o espíritus del bosque, "ekuk". Una tribu del grupo Kota, los Kwélé, Bakwélé, vive en el bosque en la frontera norte de la República del Congo. Viven de la caza, la ...

De constitución robusta, agrupadas sobre bloques que representan los pies, estas estatuassupuestas para encarnar a los antepasados ​​tienen un rostro cóncavo y enigmático, en el que las pupilas se abultan. El busto curvo está enmarcado por brazos doblados, entre los cuales cuelga un cuerno talismán.
Pátina agrietada oscura gruesa, reflejos ocres rojos, grietas de desecación.
A pesar de su reducido número, los treinta mil Mambila (o Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea)(los "hombres", en fulani), asentados en el noroeste de Camerún, han creado un gran número de máscaras y estatuas fácilmente identificables por sus rostros en forma de corazón. Aunque los Mambila creen en un dios creador llamado Chang o Nama, solo rinden culto a sus ancestros. ...

Colección belga de arte africano Muy extendido en África Central, este antiguo instrumento musical tradicional africano o sanza consiste en una placa de resonancia sobre la que se han fijado láminas metálicas paralelas. Las lamas, de longitudes variables, a veces están hechas de bambú. Los pulgares de ambas manos descansarán sobre el tablero para hacer vibrar los extremos frontales de las pestañas. En Zaire, sin embargo, donde se utilizan todos los dedos como en el piano, grupos de instrumentos tocan en registros complementarios. El instrumento también acompañará a veces a un cantante.
Esta sanza está decorada con signos decorativos tradicionales.
Pátina marrón desgastada por el uso.