Galeria Arte Africano

Colección de arte francés africano.
Artistas contemporáneos en Sudáfrica crean muñecas llenas de una multitud de cuentas de vidrio. Conmovedoras y decorativas, estas obras también alternan varios elementos metálicos y conchas, destacando la habilidad y el sentido creativo de sus diseñadores.
Durante el siglo XIX, las tribus se unieron para formar el grupo denominado zulú, cuyos jefes locales, encabezados por el rey, se denominan iduma. Su sociedad es la de guerreros organizados en grupos de edad. Fue en 1884 cuando fueron anexados por los ingleses. Expertos en la fabricación de adornos, los zulúes trabajan con cuero, metal y cerámica, añadiendo plumas y cuentas. Las perlas, si bien tienen un papel protector, indican la situación social de quien las porta.

Los Zaramo y las tribus que los rodean, como los Kwéré y los Doé, diseñaron muñecas generalmente asociadas a la fertilidad, pero a las que se les atribuirían otras virtudes. Su papel principal lo desempeña durante el período de encierro del joven iniciado Zaramo. El novicio se comportará con el objeto como con un niño, y bailará con él durante las ceremonias de clausura de la iniciación. En caso de que la joven no conciba, adoptará al "niño". Entre los zaramo, este motivo tallado se repite en la parte superior de los bastones, decora objetos rituales e incluso aparece en postes funerarios. La forma es recurrente, una cabeza estilizada, rematada con una cresta simple o doble que remata un busto en forma de barril donde ligeros relieves indican los senos y el ombligo. Pátina satinada marrón ...

Ex-colección de arte africano belga
Figura de un antepasado, esta figura femenina del arte tribal africano, de pie sobre una base circular, lleva las escarificaciones faciales y corporales de los clanes Batabwa.
Pátina satinada amarillo dorado, grietas y abrasiones.
Los Tabwa ("escarificar" y "escribir") constituyen un grupo étnico presente en el sureste de la RDC, alrededor del lago Tanganyika. Las tribus de esta región, como los Tumbwe, rinden culto a los ancestros mipasi a través de esculturas sostenidas por caciques o hechiceros. Con frecuencia se colocaba una carga mágica (dawa) sobre las cabezas de las estatuas. Los adivinos-curanderos utilizaban este tipo de objetos para revelar la brujería y protegerse contra los espíritus malévolos. .
Agricultores ...

Figura femenina del b>arte tribal africano que encarna a un antepasado. El tema muy detallado presenta las escarificaciones corporales de los clanes Batabwa.
Pátina negra satinada, mínimas faltas.
Los Tabwa ("escarificar" y "escribir") constituyen un grupo étnico presente en el sureste de la RDC, alrededor del lago Tanganyika. Las tribus de esta región, como los Tumbwe, rinden culto a los ancestros mipasi a través de esculturas sostenidas por caciques o hechiceros. Con frecuencia se colocaba una carga mágica (dawa) sobre las cabezas de las estatuas. Los adivinos-curanderos utilizaban este tipo de objetos para revelar la brujería y protegerse contra los espíritus malévolos. Agricultores simples sin poder centralizado, los Tabwa se federaron en torno a jefes tribales después de ...

Questa scultura Dogon è stata acquistata dal suo proprietario nella parte centrale della scogliera di Bandiagara, bombou-toro. Quattro figure sormontate da un poliedro sono addossate ad un tronco centrale. I loro piedi scompaiono in una base circolare. Le braccia tese, seguendo lo stretto busto, sono tese da mani appoggiate sulle ginocchia piegate.
Superficie erosa impressa con residui nerastri, sparsi, successivi alle libagioni d'uso. Abrasioni e crepe da essiccazione.
Scolpite per la maggior parte su ordinazione di una famiglia, le statue Dogon possono anche essere oggetto di culto da parte di tutta la comunità quando commemorano, ad esempio, la fondazione del villaggio. Tuttavia, le loro funzioni rimangono poco conosciute. Il ruolo delle figure scolpite era solitamente ...

Esta escultura, efigie de una antepasada femenina sin duda dedicada a la fertilidad, está colocada en una columna de base cilíndrica. La cabeza esférica está rematada con un ramo de plumas. La asimetría de los senos aporta una característica interesante: los largos brazos que recorren el busto se cierran formando un ángulo contra el abdomen. Un panel que puede presentar un tejido cubre las nalgas. Pátina negra brillante y color vino. Erosiones y grietas por desecación.
Los Vili, los Lâri, los Sûndi, los Woyo, los Bembé, los Bwende, los Dondo/Kamba, los Yombé y los Kongo constituyeron el grupo Kongo, liderado por el rey Ntotela. Su reino alcanzó su apogeo en el siglo XVI con el comercio de marfil, cobre y esclavos. Con creencias y tradiciones comparables, produjeron estatuas con ...

Escultura africana de gran rostro animado por una boca estrecha y pupilas huecas, y dotado de una mandíbula horizontal. El alargamiento del busto excavado en un diamante constituye una especificidad de la escultura de la región de Ubangi. Las funciones de estas estatuillas son comparables a las de los Ngbaka de la sociedad Mani-Yanda, en el marco de ritos terapéuticos o en preparación antes de las cacerías. Pátina marrón aterciopelada, abrasiones. Grietas por desecación.
El grupo banda, Mbanza, Mabanja o Banza, formado por una cincuentena de subgrupos, dispersos en Sudán, el sur de Chad, la República Centroafricana y el noroeste de la República Democrática del Congo. Cuenta con diversas asociaciones iniciáticas dedicadas a los espíritus y utiliza esculturas. Las tradiciones ...

Destinada a sentarse en un trono en un altar, esta figura esculpida conmemorativa no tiene escarificaciones ni ornamentos, probablemente eliminados. Lleva la corona de los ex dignatarios. Pátina ritual granulosa, grietas de desecación.
Centrada en la veneración de sus dioses u orisà, la religión yoruba se basa en esculturas artísticas con mensajes codificados (aroko). Los reinos de Oyo e Ijebu surgieron tras la desaparición de la civilización Ifé y siguen siendo la base de la estructura política de los yoruba. Los Oyo crearon dos cultos centrados en las sociedades Egungun y Sango, aún activas, que veneran a sus dioses, los Orisa, a través de ceremonias apelando a máscaras , estatuillas, cetros y soportes de adivinación. El comercio de esclavos ayudó a difundir las creencias yoruba ...

Estatua africana que representa a un antepasado masculino, cazador o guerrero. Numerosas escarificaciones en relieve, práctica común a finales del siglo XIX en África Central, salpican su anatomía. Pátina marrón grisácea. Los patrones queloides constituían signos de belleza con valor simbólico, revelando extraordinarias cualidades físicas y morales. Los círculos concéntricos no sólo sugieren las grandes estrellas, sino también la esperanza. " Estas estatuas de guerreros, cuya posición de los brazos en ángulo recto se asociaría con el vigor, participaban en las investiduras y funerales de los jefes. Lulua es un término genérico, que se refiere a un gran número de pueblos heterogéneos que habitan la región cercana al río Lulua, entre los ríos Kasaï y Sankuru. A finales del siglo XIX, ...

Ex-colección de arte africanobelga
Representada desnuda y en cuclillas, esta figura ancestral porta los signos queloides que atestiguan las sucesivas etapas de iniciación a las que fue sometido el individuo. A veces engarzados con marfil o loza, los ojos almendrados están incrustados con hueso. Pátina marrón anaranjada brillante. Erosiones y grietas.
Establecido en las mesetas de la República Popular del Congo ex.Brazzaville, y que no debe confundirse con el grupo Bembe del norte del lago Tanganinyika, el pequeño grupo Babembé, Béembe, fue influenciado por los ritos y la cultura Téké , pero especialmente por la de los Kongo.Asentados en la actual República del Congo, los Béembé formaron originalmente el reino de Kongo, con los Vili, Yombé, Bwendé y Woyo. Siendo la caza una ...

Objetos que representan a un enano o "loco", que aparecieron en el siglo XV en el séquito del rey, y estaban destinados no sólo a la diversión, sino también a la vigilancia. También se les atribuían dones ocultos. Según Fagg, estos personajes también eran acróbatas e ilusionistas. Este tipo de escultura de bronce debió adornar los altares de los antepasados.
Pátina marrón. En el arte africano, el arte de Benin se describe como arte de la corte porque está estrechamente asociado con el rey u Oba.

Antes de la destrucción del palacio del reino de Benín en 1897, el carácter divino de los reyes, los Oba, estaba ilustrado por múltiples obras codificadas que celebraban su poder. Escenas bélicas que los glorificaban estaban reproducidas en placas narrativas, en bronce, y pegadas ...

Rara estatua del animal Paré, que representa un sujeto antropozoomórfico desprovisto de extremidades superiores. Los gestos ofrecen toda la singularidad de este objeto de arte africano.
Pátina moteada oscura. Grietas por desecación.
Esta estatua procede de la región nororiental de Tanzania, fronteriza con Kenia, frente al océano Índico, donde viven las tribus Paré, Shamba, Zigua y Mbugu. Una relativa homogeneidad caracteriza las producciones de estos grupos, que recuerdan a algunos malgaches y bataks con los que, a través del comercio marítimo, se podría haber establecido contacto. Las estatuas probablemente se utilizaron con fines didácticos durante las iniciaciones masculinas y también podrían encarnar a un antepasado o un espíritu.

Una escultura fetiche tradicional yoruba, el ibedji muestra su "abiku" protector. Escarificaciones yuguales y corporales adornan su piel. Pátina suave de color marrón dorado claro. Grietas.
Esculpidas según las instrucciones de Ifá transmitidas al adivino, el babalawo, las estatuillas de Ibedji desempeñaban el papel de sustituto de la muerte del niño. Luego, las estatuas son tratadas como lo habría sido el niño desaparecido. Es la madre quien debe cuidarlo; los unge con aceite y los alimenta regularmente. Si desaparece, el gemelo restante se hace cargo.
Consideradas mucho más que una representación física de un ser querido, vinculadas al culto a Shangó, se cree que las estatuas de ibedji influyen en la vida y la prosperidad de la familia, y esta última continúa ofreciéndoles ...

Esta figura africana representa a una mujer desnuda y tatuada, con el pelo peinado según la costumbre de Mangbetu y Zande, trenzado recogido en un moño acampanado. Entre los mangbetu, este peinado potenciaba la elongación del cráneo, que la compresión de la cabeza desde temprana edad deformaba progresivamente.
Pátina negra, ligeras astillas y grietas.
Los antiguos llamaban beli a las figuras antropomórficas que encarnaban a los antepasados, guardadas fuera de la vista y comparables a las pertenecientes a su sociedad secreta nebeli. El reino de Mangebetu en el norte del Congo produjo obras arquitectónicas que impresionaron a los visitantes europeos en el siglo XIX. Sus muebles, armas, ornamentos y estatuas estaban imbuidos de una rara calidad estética. El etnólogo G.A. ...

Durante las ceremonias de fin de iniciación presididas por un notable isoya, este tipo de estatuas se presentaban recostadas sobre una camilla. Aún luciendo un rostro resignado y sufriente gracias a los párpados entrecerrados, y una boca estrecha y entreabierta, y una postura recurrente, las piernas dobladas, los brazos doblados de manera antinatural, las manos apoyadas en los muslos, encarna a un ahorcado. Preciosa pátina marrón satinada, reflejos caolín. Rajaduras menores y abrasiones ligeras.
La provincia de Lualaba tenía varios grupos étnicos cercanos con asociaciones similares. Los Mbole son conocidos por sus estatuas que representan, según D. Biebuck, hombres ahorcados, llamados ofika. La lilwa , asociación de ritos dogmáticos de iniciación, solía juzgar y condenar a la ...

Símbolo de poder, esta estatuilla de artesanía inusual glorifica al antepasado y héroe mítico fundador de la etnia Chibinda Ilunga. Los caciques tenían una función principal en los ritos de propiciación destinados a la caza y la fecundidad de las mujeres. La aplicación repetida de aceite de ricino y decocciones vegetales colorantes dio a la escultura una pátina negra.
Grieta de desecación.

Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los chokwé fueron luego sometidos al imperio Lunda del que heredaron un nuevo sistema jerárquico y la sacralidad del poder. Tres siglos después acabaron por apoderarse de la capital de la Lunda debilitada por los conflictos internos, contribuyendo así al desmantelamiento del reino. Los Chokwé no tenían un poder ...

Colección de arte tribal francés.
Escultura figurativa makonde cuyo rostro recuerda a sus tradicionales máscaras incisas con patrones lineales. Un labret suele distorsionar el labio superior. Pátina mate.br>
Los Makonde del norte de Mozambique y del sur de Tanzania llevaban máscaras de casco llamadas lipiko durante las ceremonias de iniciación para los jóvenes. Los makonde veneran a un antepasado, lo que explica la abundancia de estatuas femeninas naturalistas. Además de las mascarillas que se usan durante los bailes mapiko y las ceremonias ngoma que educan a los jóvenes sobre las exigencias del matrimonio y la vida familiar. Los Makonde también producen máscaras corporales con bustos femeninos. (Arte y vida en África, C.D. Roy)

En las laderas de las tierras altas ocupadas por los Kikuyu, viven los Kamba cuya principal actividad es la cría de ganado. Las poblaciones de estas regiones han creado objetos ligeros y de formato fácilmente transportable. De hecho, los Kamba produjeron figuras como nuestra estatuilla de estilo figurativo, tallada en madera de color marrón rojizo. Este ejemplar, sin embargo, destaca por la delicadeza de su elaboración. Pátina satinada.

Colores y cacicazgos en el arte africano.
Esta figura esculpida ("N'Kétuok") de un ancestro real masculino fue tallada en madera y luego envuelta en tela rabane con incrustaciones de cuentas de vidrio importadas.
Entre los Bamiléké, como en otros grupos étnicos, los objetos de arte atestiguaban el lugar que ocupaba su propietario en la sociedad. Así, los materiales y formas de los objetos variaban según el estatus social. El rey Bamiléké, también llamado fon, garante de la fertilidad del suelo y de la protección de sus súbditos, no era considerado mortal. Como resultado, su funeral fue una celebración alegre, en la que el fon simplemente se retiró físicamente pero siguió cuidando a su pueblo desde su nuevo hogar. Situada en la región fronteriza de Nigeria, en la ...

Escultura antropomorfa bicolor. El rostro cóncavo está enmarcado por orejas salientes, el busto ancho se extiende desde los brazos separados del busto. El sujeto está firmemente establecido sobre pies grandes e igualmente anchos.
Cerca de los mangbetu y los zande, los boa habitan en la sabana del norte de la República Democrática del Congo. Sus figuras antropomorfas fueron sin duda utilizadas en el marco de ritos encargados de luchar contra la brujería de la sociedad ndoki . Son conocidos por su máscara con orejas de gran tamaño, perforadas como las orejeras de la Boa Oriental, el "bavobongo". Daba un aspecto impresionante a su portador, acentuado por el contraste de colores. La máscara kpongadomba de arte africano de la Boa fue encargada por el jefe kumu quien la ofreció al ...

Figura femenina esculpida, manos colocadas debajo de los senos. Pátina marrón satinada frotada con caolín. Erosiones.
El arte tribal de la Lega, Balega, o incluso Warega, se distingue por sus estatuillas iniciáticas, también de marfil, algunas de las cuales se guardaban en un cesto destinado a los más altos rangos de los Bwami de diferentes comunidades Este tipo de estatuilla de Iginga (Maginga en plural), era propiedad de los oficiales de alto rango de la Bwami, una sociedad secreta que admitía hombres y sus esposas, y gobernar la vida social. Esta organización se subdividió en etapas iniciáticas, siendo la más alta la Kindi. Las estatuillas se usaban a medida que se iniciaban los aspirantes. Cada una es una representación con una forma y un significado particular de la que ...