Galeria Arte Africano

Copa cefalomorfa de asa larga, entre las prestigiosas insignias de la Pende. La parte inferior de la cara, como hinchada, se une gradualmente al cuello. Un punto discreto es suficiente para indicar el mentón. La nariz respingona suaviza los rasgos incompletos donde los pequeños agujeros muestran los dientes, las pupilas y las fosas nasales. Se perfila un peinado que desaparece detrás de las orejas de herradura.
Pátina marrón negro satinado. Erosiones de uso, grietas de desecación.

Los pende occidentales viven en las orillas del Kwilu, mientras que los orientales se asientan en las orillas del Kasaï aguas abajo de Tshikapa. Las influencias de los grupos étnicos vecinos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salempasu, quedaron impresas en su gran escultura de arte tribal. ...

En el norte de la región de Uituri, este tipo de máscara africana ovalada con el centro cóncavo, recubierta de dibujos desgastados, se distingue por sus ojos ahuecados y su boca abierta. Estas pinturas evocan el mundo animal, con pigmentos de color similares a los que adornan el cuerpo durante los ritos de iniciación. Contornos erosionados, abrasiones y grietas por desecación.
Altura sobre base: 40 cm.
Los Kumu , Bakumu, Komo, viven principalmente en el noreste y en el centro de la República Democrática del Congo. Su lengua bantú es Komo o Kikomo. Varios grupos étnicos están estrechamente entrelazados, dotados de asociaciones similares: los Mbole, los Yela, los Lengola y los Metoko. Su producción artística también presenta grandes similitudes con la de los Metoko y los ...

En el arte africano del Benoué medio donde habitan pueblos agrupados bajo el nombre de Mama (Kantana, Montol y Goemai), las estatuas antropozoomórficas asociadas al culto Mangam que comparten estos grupos se caracterizan por una cabeza estilizada en relación con el bufalo. Este animal está asociado con la fertilidad entre los Mama. La morfología de esta singular obra recuerda la estatuaria de Chamba, etnia vecina, y Mumuye. Al igual que las máscaras, las estatuas son utilizadas dentro de la etnia por los miembros de una asociación masculina encargada de mantener el orden social y aumentar o promover la producción agrícola. Pátina granulosa heterogénea, grietas de desecación, restauraciones autóctonas (grapas).
(Ref.: Artes de Nigeria, A.Lebas, 5continentes)

Estas máscaras kwele de Gabón ofrecen un rostro en forma de corazón, ojos almendrados y una nariz triangular. Generalmente oculta, la boca encaja aquí en una fina incisión que acentúa la suavidad de la máscara. Según la presencia de cuernos y su disposición, las máscaras se denominan pipibudzé, Ekuku zokou, etc... y se asocian a antepasados ​​o espíritus del bosque, "ekuk". Pátina mate desgastada, reflejos ocre rosa, desconchados.
Tribu del grupo Kota, los Kwélé, Bakwélé, viven en el bosque en la frontera norte de la República del Congo. Viven de la caza, la agricultura y la metalurgia. Practicando el culto llamado Bwété tomado de los Ngwyes, que iba acompañado de ritos iniciáticos obligatorios, utilizaban al final de las ceremonias las máscaras ekuk que evocan al antílope cuyos ...

Colección de arte francés africano.
Copa Africana cefalomorfo Kuba compuesta por dos recipientes. En la tradición Kuba, estos objetos fortalecen el prestigio y la autoridad del dignatario que los posee. En este corte se encuentran todos los cánones del arte Kuba, las escarificaciones en ambos rostros, el tocado real, etc.... Estas copas no tenían otro uso que saciar su sed durante las festividades.

Esta máscara plana, en la que apenas se marcan en relieve la frente y la nariz, fue recogida en 1951 por el experto Claude Vérité que la atribuyó a la Lega.
Superficie erosionada irregular, residuos de caolín.
Altura sobre base: 51 cm.
No usada sino manipulada durante los rituales, esta máscara africana Lega indicaba la etapa que había alcanzado su poseedora dentro de la Bwami, sociedad de aprendizaje compuesta por diferentes grados, y se unieron esposas cuyo cónyuge había alcanzado el tercer nivel, el de ngandu. Dentro de la Léga, la sociedad Bwami, abierta a hombres y mujeres, organizaba la vida social y política. El reconocimiento social y la autoridad debían ganarse individualmente: el jefe debía su elección a su corazón (mutima), buen carácter, inteligencia y ...

Ex-colección de arte africano francés.
Esta figura africana estilizada, Akua'ba (plural Akua'mma), tiene características específicas de las muñecas de busto Ashanti: una cabeza plana y circular que remata un busto cilíndrico con brazos horizontales. Finos collares de perlas de colores contrastan con la pátina naranja. Estas efigies de madera estilizadas eran usadas por mujeres embarazadas, ceñidas en su taparrabos, para asegurar la llegada de hermosos niños. La gran mayoría de estas estatuas son mujeres, con senos.

Los Ashanti son uno de los grupos étnicos de Ghana (antigua "Costa Dorada"), parte del grupo Akan, que vive en una región cubierta de bosques. Al igual que otras personas que viven en la parte central y sur de Ghana, habla un idioma del grupo Twi. Este pueblo ...

Ex colección de arte africano belga.
Estatua africana que representa a un sujeto femenino, en posición frontal, con los brazos cruzados sobre el busto. En el arte tribal africano, este tipo de escultura asociada a un culto individual adornaba el altar de la familia Dogon. Pátina mate erosionada.
Talladas en su mayor parte por encargo de una familia, las estatuas Dogon también pueden ser objeto de culto por parte de toda la comunidad. Sin embargo, sus funciones siguen siendo poco conocidas. Junto al Islam, los ritos religiosos Dogon se organizan en torno a cuatro cultos principales: el Lébé, relacionado con la fertilidad, bajo la autoridad espiritual del Hogon, el Wagem, culto a los antepasados ​​bajo la autoridad del patriarca, el Binou que invoca al mundo de los espíritus y ...

br>Perteneciente a un linaje Fang, este receptáculo con altas paredes cilíndricas de corteza ahora está desprovisto de reliquias ancestrales. La figura masculina cuidadosamente detallada simboliza este último. Un segundo tema, notablemente diferente, adorna la pared exterior. Pátina de uso. Entre los Fang de Camerún y los de Gabón, cada familia tiene un "Byeri", o caja relicario, en la que se guardan los huesos de los antepasados. Estas cajas estaban custodiadas por el hombre más viejo del pueblo, la "esa". Las cajas de relicario estaban coronadas por una estatua o una cabeza que actuaba como guardián de las cajas "byeri". Estos, destinados a desviar las malas influencias, se mantuvieron en la cabaña. También fueron utilizados durante las ceremonias de iniciación de jóvenes vinculados a ...

Colección de arte africano francés. Rara figura femenina de busto de Baga. Delicadamente esculpidos, los rasgos componen una fisonomía sutilmente concentrada. Debajo de un cuello anillado, el busto hinchado, envuelto en lona, ​​esconde una carga mágica. La decoración de caracoles hace referencia a la fertilidad y la riqueza material. Pátina matizada ligeramente satinada. Grietas por desecación.
Mezclados con los nalu y los landuman, los baga viven a lo largo de las costas de Guinea-Bissau en zonas de pantanos que se inundan seis meses al año. Estos grupos Baga asentados en la costa y que viven del cultivo del arroz están compuestos por siete subgrupos, entre ellos los Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc.... Junto con la extinción de las iniciaciones masculinas desde ...

Colección de arte francés africano.
El nombre se comunicará en el momento de la adquisición. Las artes decorativas pende reflejan usos religiosos gracias a los motivos tradicionales con los que se adornan. En estas cucharas aparecen rostros como las máscaras iniciáticas, con grandes párpados caídos. Pátina marrón brillante, pequeñas abrasiones.
Los pende occidentales viven en las orillas del Kwilu, mientras que los orientales se asientan en las orillas del Kasaï aguas abajo de Tshikapa. Las influencias de los grupos étnicos vecinos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salempasu, quedaron impresas en su gran escultura de arte tribal. Dentro de esta diversidad, las máscaras Mbuya, realistas, producidas cada diez años, asumen una función festiva y encarnan diferentes personajes, ...

Colección de arte francés africano.
Con versiones en miniatura de la máscara africana igbo Agbogo Mmwo, este sombrero de mimbre tejido estirado está coronado por una figura animal de dos cabezas. El color blanco de los rostros se relaciona con espíritus ancestrales, estas máscaras acompañan frecuentemente a los difuntos durante los ritos funerarios. De hecho, mmwo significa "espíritu de los muertos". El conjunto está adornado y bordado con bolitas de metal, perlas y conchas de cauri.

Los igbo viven en el bosque en el sureste de Nigeria. Consiguieron combinar un profundo sentido de individualidad con un igualmente fuerte sentido de pertenencia al grupo. Su sistema político es complejo y poco conocido. El pueblo es la unidad social más importante, siendo la familia ...

Estas estatuas tribales, amuletos ritualespertenecientes a linajes y que brindan protección contra los enemigos, fueron realizadas de acuerdo con las instrucciones del Nganga ngoombu y el patrocinador de el objeto. Estas esculturas se activaban luego mediante rituales y fórmulas de encantamiento, y añadidos en forma de talismanes. El tocado es el de los caciques. Hermosa pátina marrón oscuro brillante, abrasiones.
Jerárquica y autoritaria, formada por formidables guerreros, la sociedad yaka estaba gobernada por jefes de linaje con derecho a la vida oa la muerte sobre sus súbditos. La caza y el prestigio que de ella se deriva son hoy en día una oportunidad para que los Yaka invoquen a los ancestros y recurran a rituales mediante amuletos ligados a la institución "khosi". La ...

Colección Anquetil, autor del libro "Les Mains du Monde" publicado por Solar y "l'Afrique Noire" publicado por ed. Dibujo y Tolra. , hombre de teatro que se convirtió en maestro tejedor iniciado entre los Dogon, presidente de los Métiers d'Art franceses. Versión togolesa del Ibejdi de los yorubas, estas figurillas de gemelos tienen una pátina ocre amarilla aterciopelada.

Los Ewe, a menudo confundidos con los Minas, son el grupo étnico más numeroso de Togo. También se encuentran como minorías en Ghana, Benin, Côte d'Ivoire y Nigeria. Las ovejas consideran el nacimiento de gemelos llamados Venavi (o Venovi) como un ...

Fruto de la cooperación entre nganga, el escultor y el cliente, la estatuilla estaba cargada de elementos de bishimba destinados a reforzar su acción. Se introdujo en la parte superior de la cabeza de este ejemplo, y se ataron fragmentos de tela alrededor de la escultura.
Pátina mate beige rosado, abrasiones y grietas y pérdidas.
El fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempeña el papel de mediador entre los dioses y los hombres. Los ejemplares grandes son propiedad colectiva de todo un pueblo, las figuras más pequeñas pertenecen a un individuo o una familia. En el siglo XVI, los Songyes emigraron de la región de Shaba para establecerse en Kasai, Katanga y Kivu del Sur. Su historia es inseparable de la de los luba, con quienes están ...

Las máscaras de los clanes Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi y Mbunda se denominan "makishi" (sing. likishi) en Zambia. Este nombre proviene de "kishi", un concepto bantú que evoca la manifestación de un espíritu o un ancestro. Estos agentes del orden social, moral y espiritual, formando un panel de diferentes personajes, sociables, agresivos o impredecibles, encarnan de hecho el espíritu de un ilustre antepasado (varón o mujer), manifestándose su aparición principalmente durante los ritos mukanda, incluida la circuncisión. , durante el cual su verdadera identidad debe permanecer oculta a los ojos de los profanos.
Pátina aterciopelada marrón ocre, abrasiones.
De origen Lunda, los Lwena emigraron de Angola a Zaire en el siglo XIX, repelidos por los Chokwe. Cuando algunos ...

Colección de arte africano francés J. Anquetil, presidente de French Crafts, cómico que se convirtió en maestro tejedor iniciado entre los Dogon de Malí y autor de varios libros, entre ellos "África, las Manos del Mundo" publicado por Ediciones Solares.
Acompañando a las ceremonias mukanda, esta máscara ofrece discretas escarificaciones, ojos sin perforaciones y una barbilla prominente. Pátina roja lisa, superficie satinada.
Las máscaras de los clanes Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi y Mbunda se denominan "makishi" (sing. likishi) en Zambia. Este nombre proviene de "kishi", un ...

Arma arrojadiza con un detallado motivo antropomórfico que recuerda a las esculturas deble del Senoufo. Pátina antigua mate, oscura y aterciopelada. Abrasiones.
Principalmente agricultores, el grupo Senoufo habita una región de sabanas que cubre el sur de Malí y Burkina Faso, y el norte de Costa de Marfil. Abarca unos cincuenta grupos subétnicos. Los Senoufo hablan una lengua voltaica Gur, Gour, como los Lobi y los Koulango. Viviendo en un área reservada, el escultor Senufo, cuya formación abarcó siete años, comenzó haciendo objetos cotidianos, luego, poco a poco, lució esculturas cada vez más grandes. Los rituales iniciáticos completaron su aprendizaje. Árbitro. : https://www.art-tribal.fr/art-tribal/livres-art-africain/Sieges-d-Afrique-noire/22180.

ColecciónArte tribal africano francés.
Centrada en la veneración de sus dioses u orisà, la religión yoruba se basa en esculturas artísticas con mensajes codificados (aroko). Esta escultura africana de tipo yoruba, que permite la comunicación con el más allá, podría encarnar a una de las tantas diosas femeninas, la diosa de la tierra Onilé ("dueña de la Casa" ), garante de longevidad, paz y recursos, y vinculado a la poderosa sociedad Ogboni entre los Yoruba Egba e Ijebu. También podría simbolizar a Orunmila, diosa de la adivinación. Destinado a ser entronizado en un altar, este tipo de objeto era venerado por miembros de la poderosa Ogboni u Osugbo, sociedad encargada de la justicia.
El peinado y los adornos tegumentarios también indican el rango social del personaje. Pátina ...

Símbolo de poder, esta estatuilla africana glorifica al antepasado y héroe mítico fundador de la etnia Chibinda Ilunga. Los caciques tenían una función principal en los ritos de propiciación destinados a la caza y la fecundidad de las mujeres. Las aplicaciones de aceite de ricino y decocciones vegetales colorantes se administraban generalmente en la superficie.
Rotura (brazo y base).

Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los chokwé fueron luego sometidos al imperio Lunda del que heredaron un nuevo sistema jerárquico y la sacralidad del poder. Tres siglos después acabaron por apoderarse de la capital de la Lunda debilitada por los conflictos internos, contribuyendo así al desmantelamiento del reino. Los Chokwé no tenían un poder centralizado ...

Figura ancestral de color miel, que representa a una mujer sin cuello, con los brazos rodeando un busto rechoncho. El rostro huesudo lleva un motivo simbólico escarificado llamado kalunga entre los chokwe.
Pátina satinada, erosiones en la parte superior.
De origen Lunda, los Lwena emigraron de Angola a Zaire en el siglo XIX, repelidos por los Chokwe. Algunos, los Lovale, encontraron refugio en Zambia. Se dieron a conocer por sus esculturas color miel, encarnando figuras de ancestros y caciques difuntos, y sus máscaras vinculadas a los ritos de iniciación de los mukanda. Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los chokwé fueron luego sometidos al imperio Lunda del que heredaron un nuevo sistema jerárquico y la sacralidad del poder. Los Chokwé no ...