Galeria Arte Africano

Los objetos litúrgicos en el arte africano de los yoruba
Ex. colección británica de arte africano. Este cetro de doble hacha Osé Sango llevado con la mano izquierda durante las danzas rituales representa a una adepta coronada por el doble hacha que representa las hachas de piedra que el dios precipitaría sobre la tierra durante las tormentas. Estas estatuas representan a través de su tocado, el dios del trueno y la juventud Shango, o Sango. Este último sería el antepasado mítico de los reyes de oyó. Era también el protector de los gemelos, cuya ocurrencia era muy frecuente en la región. Se trata de una deidad temida por su imprevisibilidad, y venerada porque aportaría a los cultivos lluvias benéficas. A ella se atribuye también la fertilidad de las mujeres. Pátina policromada ...

Tradicionalmente adornada con perlas y cauris, esta muñeca africana de los Namji o Dowayo , pueblo de montañeses animistas que viven al norte del Camerún, forma una versión refinada de muñeca africana.
Estas muñecas tribales africanas son talladas en madera por el herrero, en un primer momento para el juego de las niñas. Pero estas muñecas son utilizadas principalmente por mujeres estériles en rituales de fertilidad complejos, la muñeca se convierte en un niño sustituto que tratarán como tal. En algunos casos el novio se la ofrecía a su futura esposa, la muñeca que representaba a su futura descendencia. La decoración de la muñeca puede reproducir también los adornos de las nuevas iniciadas después de su período de reclusión.

Este tipo de escultura de baterista es producida por los Nkanu de la República Democrática del Congo. Grandes ojos, parecidos a los de un trance, distinguen el rostro del típico sujeto Nkanu. Pátina satinada.



Los Nkanu viven de la agricultura a lo largo del río Lufimi. Sus aldeas están agrupadas en grupos de cuatro o cinco bajo la autoridad de un jefe local que dirige a los cabezas de familia. Su producción artística está ligada principalmente a ritos iniciáticos. Los tambores aparecen en los paneles de madera tallada que se exhiben durante los ritos de iniciación “kimeki”. El sonido del tambor, entre los Kongo y Yaka, tapaba los gemidos de la circuncisión nkanda, ahuyentaba a los espíritus malévolos y animaba a los futuros iniciados.
Iluminado. : “100 ...

Esta estatua femenina llamada Kasimbi, al igual que el organizador de los ritos de circuncisión, se conservaba en la cabaña de los futuros circuncidados. Pátina desgastada, grietas de desecación.
Estatua cultual perteneciente a los Metoko y Lengola, pueblos del bosque primario dedicados al culto de un Dios único, monoteísmo raro en África. Su sociedad compuesta por tres grados, el Bukota, estructuraba la vida cotidiana y acogía a hombres y mujeres a la vez. Representa el equivalente de la asociación Bwami

La expresión alegre y colorida de los indios Hopi de América del Norte.
Testigos de las tradiciones de los pueblos indios hopi de Arizona, los objetos esculpidos de Katsinam (cantar Kachina) se expresan durante las danzas tradicionales que acompañan a los festivales anuales de la lluvia. Adornadas con áreas de colores para lograr el efecto decorativo más hermoso, las tradicionales muñecas Kachina talladas en madera son, para el grupo de nativos americanos Pueblo (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo y Laguna Pueblo), herramientas educativas que se ofrecen a los niños al finalizar los festivales rituales. . Estas estatuillas, que encarnan una gran diversidad de espíritus, representan bailarines de katchina y los colores están asociados a los puntos cardinales. La pátina es mate ...

Pequeña estatuilla tallada en estilo Kongo, asociada al antepasado del clan, figura mediadora. El niño encarnaría la transmisión matrilineal del poder. Estas efigies formaban con frecuencia el patrón tallado sobre los bastones de los jefes. Pátina marrón oscuro brillante.
Grieta de desecación. Un clan del grupo Kongo, los Yombe están establecidos en la costa oeste de África, en el suroeste de la República del Congo y en Angola. Su estatuaria incluye maternidades notables. El uso de este tipo de escultura sigue siendo desconocido. Entre los Kongo, el nganga era el responsable de los rituales activando una fuerza espiritual con un nkondi (pl. nkissi). El término nkisi se utilizó entonces para designar las nociones de "sagrado" o "divino". La categoría más influyente de "minkisi ...

Procedentes de Angola, los pindi se dispersaron a lo largo de las orillas del río Kwango en la República Democrática del Congo, entre los suku, pende y mbuun. Su escultura tradicional tiene muchas similitudes con las de grupos vecinos, cuyas creencias también comparten, como el culto a los antepasados. Entre su estatuaria cuentan con figuras con los brazos en alto, "kiluba", cuya función es proteger la aldea o el clan, diversidad de objetos prestigiosos, paneles esculpidos. Las esculturas que representan a un sujeto arrodillado, con las manos apoyadas a ambos lados de la cara rematadas con una alta cresta, harían referencia al clan.
Pátina marrón rojiza lisa y brillante. Descantillados menores.

Colección de arte tribal africano francés.
Figura africana denominada incorrectamente "colono" , que representa, para el Baoulé, una imagen idealizada e individual del cónyuge celestial. Sus rasgos fueron grabados según las instrucciones del adivino para su cliente en un intento de remediar varios problemas.

Pátina color mate, abrasiones por el uso, grietas.
Los Baoulé producen dos tipos de estatuas en el contexto ritual: Las estatuas de Waka-Sona, "ser de madera" en Baoulé, evocan un assié oussou, ser de la tierra. Forman parte de un tipo de estatua destinada a ser utilizada como herramienta mediana por los adivinos komien, siendo estos últimos seleccionados por los espíritus asye usu para comunicar revelaciones de el más allá. El segundo tipo de ...

Figura antropomórfica kwele, de morfología esbelta, vinculada a los ritos de iniciación. El rostro cóncavo, que lleva una barba de chivo partida, retoma los rasgos de las máscaras. Extremidades facetadas en tonos contrastantes marcan esta escultura inusual.
Pátina satinada, abrasiones mínimas.

Tribu del grupo Kota, los Kwélé, Bakwélé, viven en el bosque en la frontera norte de la República del Congo. Viven de la caza, la agricultura y practican la metalurgia. Practicando el culto denominado Bwété tomado de los Ngwyes, que iba acompañado de ritos iniciáticos obligatorios, utilizaban al final de las ceremonias además de las máscaras zoomorfas de elefante o gorila, las máscaras ekuk evocando el antílope cuyos cuernos se encuentran en un lazo debajo de la ...

Esta miniatura africana esculpida, que encarna el espíritu de un antepasado, presenta tatuajes queloides que atestiguan las sucesivas etapas de iniciación a las que fue sometido el individuo. A veces engastados con marfil o loza, los ojos tienen incrustaciones de hueso. Pátina caoba dorada brillante, faltan piezas.

Establecido en los sets del ex. República Popular del Congo (RDC), ex Brazzaville, y que no debe confundirse con el grupo Bembé del norte del lago Tanganinyika, el pequeño grupo Babembé, Béembé, fue influenciado por los ritos y la cultura Téké, pero especialmente por la del Congo. Instalado en la actual República del Congo, los Béembé formaron originalmente el reino del Congo, con los Vili, Yombé, Bembé y Woyo. El líder de la aldea, nga-bula, era responsable de ...

Singular Estatuilla africana cuya anatomía es femenina pero cuya cabeza representa a un jefe de la región de Moxico, portando el chipangula cheffale. De hecho, los jefes desempeñaban una función importante en los ritos de propiciación destinados a la caza y a la fertilidad de las mujeres. Las aplicaciones de aceite de ricino y decocciones de plantas colorantes se aplicaban generalmente a las esculturas de Chokwe.
Pátina brillante, pequeñas grietas.

Asentados pacíficamente en el este de Angola hasta el siglo XVI, los Chokwé estuvieron entonces sujetos al imperio Lunda del que heredaron un nuevo sistema jerárquico y el carácter sagrado del poder. Tres siglos después, acabaron por apoderarse de la capital de Lunda debilitada por los conflictos internos, contribuyendo ...

Questo tipo di figura africana femminile, nei Luba, era spesso legato ai rituali di fecondità e di fertilità. La postura indicherebbe inoltre che i segreti della regalità , bizila, appartengono alle donne alla corte Luba grazie al loro ruolo di intermediario politico e spirituale. I soggetti figurativi femminili rappresenterebbero per i Luba la moglie del veggente, da qui la sua importanza nel processo di divinazione bilumbu. Secondo alcuni Luba, tuttavia, anche se donna, rappresenterebbe il primo indovino Luba, e sarebbe anche un'allegoria della monarchia legata alla potente società del Mbudye associata al potere reale. ("Luba" Roberts.) Patina nera antica , erosioni e crepe.
I Luba ( Baluba en tchiluba) sono un popolo dell'Africa centrale. La loro culla è il Katanga, più ...

Escultura singular de una cabeza que soportan piernas cortas y gruesas. Pátina irregular granulosa, localmente descascarillada. Grietas de desecación. Los numerosos objetos esculpidos son, entre los Ngandi, relativos a la caza y a la magia. Algunas representan el espíritu Ngbirondo y actúan como guardianes de la aldea.
También se utilizaron estatuas funerarias, y esculturas de pareja yangba
Los Ngbaka

Escultura africana Songye o Luba que representa un esqueleto, no acompañada de información sobre la función del objeto.
Pátina negra satinada. Erosiones.
El fetiche Songye, la escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempeña el papel de mediador entre dioses y hombres. Los ejemplos grandes son propiedad colectiva de una aldea entera, mientras que las figuras más pequeñas pertenecen a un individuo o familia. En el siglo XVI, los Songyes emigraron de la región de Shaba para establecerse en Kasai, Katanga y Kivu del Sur. Su sociedad está organizada de forma patriarcal. Su historia es inseparable de la de los Luba con quienes están relacionados a través de ancestros comunes. Muy presente en su sociedad, la adivinación permitió descubrir a los brujos y arrojar luz ...

Tomando prestada la postura tradicional de los fetiches Songye, esta estatuilla de Nkishi difiere sin embargo en su morfología. La carga “bishimba” se alojaría en la parte superior. Pátina brillante. Grietas por desecación, huecos.
El fetiche Songye, la escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempeña entre los Songye el papel de mediador entre dioses y hombres. Los ejemplos grandes son propiedad colectiva de una aldea entera, las figuras más pequeñas pertenecen a un individuo o una familia. En el siglo XVI, los Songyes emigraron de la región de Shaba para establecerse en Kasai, Katanga y Kivu del Sur. Su sociedad está organizada de forma patriarcal. Su historia es inseparable de la de los Luba con quienes están relacionados a través de ancestros comunes. Muy presente en ...

Colección francesa de arte africano
A menudo talladas por encargo, las estatuas tribales Dogon están destinadas a diversos usos, ya sea para celebrar eventos familiares o participar en rituales comunitarios, como la fundación de una aldea. Estas figuras, que pueden representar la esencia misma del difunto, se colocan en altares ancestrales y juegan un papel esencial durante los rituales agrícolas, como los períodos de siembra y cosecha. Aunque sus funciones exactas a veces siguen siendo oscuras, están integrados en los cuatro principales cultos religiosos Dogon: el Lébé, asociado con la fertilidad y dirigido por los Hogon; el Wagem, centrado en el culto a los antepasados ​​y bajo la autoridad del patriarca; el Binou, que convoca al mundo de los espíritus y es dirigido por el ...

Escultura africana de una mujer OviMbundu cuyo cuerpo desnudo carece de marcas escarificadas. Este tipo de estatua africana podría haber estado asociada a rituales de iniciación femenina, fertilidad o ritos adivinatorios. El tocado evoca el que, elaborado con óleo y ocre rojo, llevan las jóvenes nyaneka siguiendo el ritual efuko. Pátina gris, grietas por secado.
Es en la meseta de Benguéla, en Angola, donde se han establecido desde hace varios siglos los Ovimbudu, Ovimbundu, formados por agricultores y ganaderos. Forman el grupo étnico más numeroso de Angola y pertenecen a los hablantes bantúes, como los Nyaneka, los Handa, los Nkhumbi y otros grupos de la región del Huila o Wila. Su estatuaria hecha de madera clara es relativamente limitada.
Árbitro. : “El arte tribal del ...

Esta figura africana femenina presenta la copa "mboko", una calabaza que estaba llena de caolín, simbolizando la pureza y el mundo espiritual. Estos recipientes fueron utilizados por diferentes sociedades Luba, más generalmente por los médiums de la sociedad de adivinación Kilumbu, Bilumbu o por los curanderos del Buhabo. sociedad.yo>. Los adivinos Mbudye también lo utilizaban. Los rostros de estos personajes que encarnan los espíritus tutelares manifiestan una interioridad pacífica. Según P. Nooter, estas figuras también representaban a la esposa del adivino, lo que subraya su importancia en el proceso de adivinación bilumbu. Según algunos Luba, sin embargo, aunque es mujer, representa a la primera adivina Luba, y es también una alegoría de la realeza vinculada a la poderosa sociedad ...

Las máscaras africanas usadas como crestas son variadas entre los Idoma, como esta cabeza janiforme de tonalidades opuestas. Escarificaciones lineales en barras adornan el rostro, la boca se abre de par en par sobre los dientes. La cabeza formaba la parte superior de una máscara de cresta del mismo tipo que las máscaras ungulali. Esta máscara participó en las ceremonias fúnebres de la estación seca así como en las festividades de la región del Río Cross.
Pátina mate bicolor, depósitos granulados, erosiones.
Los Idoma viven en la confluencia del Bénué y el Níger. Suman 500.000, son agricultores y comerciantes. Hay influencias Igbo, Cross River e Igala en su arte y costumbres y, a menudo, es difícil distinguirlos de sus vecinos. Las máscaras Okua se usan entre los Idoma del sur ...

Famosos por sus máscaras estilizadas que recuerdan al búfalo, los Chamba se comunicaban con el mundo de los espíritus a través de estatuas como esta variante marcadas por bordes salientes. Sin embargo, sus funciones siguen siendo poco conocidas. Pátina rojiza. Pequeñas grietas y erosiones.
Instalada desde el siglo XVII en la orilla sur del Benue, en Nigeria, procedente de las regiones montañosas de la frontera camerunesa, Los Chamba resistieron los intentos de conquista de los Fulani, nómadas que se asentaron en gran número en el norte de Nigeria. Son conocidos por su famosa máscara de búfalo con sus dos mandíbulas planas que se extienden desde la cabeza. La estatuaria, menos común, se divide en figuras protectoras ( tauwa, sing. tau) que se guardan en una caja situada a la ...

Los ojos de este sujeto que simboliza el poder tienen incrustaciones de cuerno, característico de la estatuaria de Babembé. Pátina brillante de dos tonos, huecos y grietas de secado.
Instalado en la actual República del Congo, los Béembé, Babembé, formaron originariamente el reino del Congo, con los Vili, Yombé, Bwendé y Woyo. Estaban bajo la supervisión del rey ntotela elegido por los gobernadores. El comercio de marfil, cobre y esclavos constituía sus principales recursos. El administrador de la aldea, nga-bula, se encargaba de interceder ante los antepasados. Al ser la caza una actividad importante, los antepasados ​​eran invocados a través de estatuillas. Estas representaciones idealizadas de los antepasados, kitebi o bimbi consagradas por el hechicero, mostraban atributos ...