Galeria Arte Africano

Asiento denominado ketekle delegado a los notables, pero acompañando, entre los Wé, la danza de las jóvenes durante las celebraciones asociadas a las iniciaciones. El accesorio marca la aprobación del antepasado de la familia que poseía este prestigioso objeto. Muy bonita pátina de uso, marrón ocre, aterciopelada. Grietas por desecación, pequeños accidentes.

Medio de comunicación con el más allá, la escultura yoruba está destinada a decorar altares familiares o colectivos, y nace a menudo del agradecimiento por las bendiciones que los dioses han concedido a los fieles. Pátina granulada mate con tinte marrón rojizo.
Abrasiones y grietas.
br>El uso del término yoruba, derivado de una palabra hausa que designaba a los yoruba del reino norteño de Oyo, data de mediados del siglo XIX. Es especialmente a favor del reino de Oyo, que extendió su hegemonía sobre gran parte de la región en los siglos XVII y XVIII, que se escribió la historia de los yoruba. Los reinos de Oyo e Ijebu nacieron tras la desaparición de la civilización Ifé y siguen siendo la base de la estructura política de los yoruba. Los Oyo crearon dos cultos centrados en ...

Antiguo y raro asiento colgante, sostenido por dos cabezas, cuyo tamaño relativamente tosco le da carácter a este elemento del mobiliario africano. Pátina de uso, grietas por desecación.
Los pende occidentales viven en las orillas del Kwilu, mientras que los orientales se asientan en las orillas del Kasaï aguas abajo de Tshikapa. Las influencias de los grupos étnicos vecinos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salempasu, quedaron impresas en su gran escultura de arte tribal. Dentro de esta diversidad, las máscaras Mbuya, realistas, producidas cada diez años, asumen una función festiva y encarnan diferentes personajes, entre ellos el cacique, el adivino y su mujer, la prostituta, el poseído, etc. ... Las máscaras de iniciación y las de poder, las minganji, representan a los ancestros ...

Taburete esculpido que puede ser utilizado como velador, con una muy bonita pátina de uso, brillante, en el asiento. Un personaje naturalista, desprovisto de armas, forma el soporte. Una base circular ocupa el volumen del tablero superior.
Grietas y abrasiones.
En el siglo XIII, el pueblo Kongo, liderado por su rey Ne Kongo, se asentó en una región en el cruce de las fronteras entre la actual RDC, Angola y Gabón. Dos siglos después, los portugueses entraron en contacto con el Kongo y convirtieron a su rey al cristianismo. Aunque monárquico, el sistema político de Kongo tenía un aspecto democrático porque el rey fue colocado a la cabeza del reino luego de una elección realizada por un consejo de gobernadores de las tribus. Este rey, también llamado ntotela, controlaba el ...

A veces apoyando los fetiches de Songye, mankishi (sing. nkishi), este tipo de asiento también se puede cargar con una bishimba protectora a nivel de la cabeza, el ombligo o en la base. En el suroeste del Congo, en Angola y en Zambia, cada jefe tenía un asiento de cariárida hembra, imagen de fecundidad, fertilidad y filiación matrilineal.
Los songye procedían de la región de Shaba en la RDC y se asentaron entre el río Lualaba y el río Sankuru en medio de sabanas y bosques. Están gobernados por los yakitenge y por los jefes locales. La sociedad secreta Bwadci, sin embargo, contrarresta su poder. Pátina negra brillante, pequeñas grietas y abrasiones.
Iluminado. : "Lo Sensible y la Fuerza" ed. Museo Real de África Central

Antiguo asiento circular, de centro ligeramente cóncavo, sostenido por tres pies. La decoración consiste en patrones geométricos opuestos, finamente grabados en los montantes.
Contornos y pies erosionados.
Pátina de edad marrón grisáceo.
En la región costera del sur de Tanzania, alrededor de Dar-es-Salaam, un grupo relativamente homogéneo produjo la mayoría de las producciones artísticas. Incluye el swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Entre estas poblaciones, los asientos son tronos destinados a los jefes de linaje, estando cada uno de ellos bajo la protección de un espíritu tutelar. Estos taburetes fueron apartados en santuarios llamado kolelo, custodiado por sacerdotes.

Insignia de poder entre los Tetela-Hamba que lo portaban para sus reuniones de iniciados nkumi , este tipo de respaldo, que también servía de asiento, también fue utilizado entre los Kuba, los Lélé, los Songye y el Nkutshu. Este raro taburete descansa aquí sobre dos patas asimétricas, la parte apoyada en el suelo tallada con un rostro con las características del grupo. En la forma ovalada plana están inscritos motivos decorativos geométricos, se extiende una excrecencia que simboliza las piernas. Pátina marrón ligeramente satinada.
Árbitro. : "Diseña en África, siéntate, acuéstate, sueña". Museo Ed Dapper.

Ex-colección de arte africano francés.
Entre los elementos del mueble tradicional africano, los asientos jugaban un papel destinado a realzar el prestigio de quienes los poseían. A menudo destinados a dignatarios, reyes, jefes y nobles, están decorados con motivos figurativos relacionados con la historia y los mitos del clan. En este caso, el personaje que hace el papel de cariátide probablemente se refiera a la antepasada femenina del clan. Se cree que su presencia es beneficiosa para su titular. Pátina de miel clara, fisuras de desecación, restauración autóctona mediante grapa metálica.

Entre los elementos del mobiliario africano de uso cotidiano, un taburete senoufo procedente de Costa de Marfil, cuyo asiento de forma ovalada y ligeramente curvado se apoya en cuatro gruesas patas cónicas. Este tipo de taburete de uso individual, tallado en madera maciza, se utilizaba para lavar la ropa en el río. Hermosa pátina dorada, pequeñas grietas y erosiones.
Principalmente agricultores, el grupo Senoufo habita una región de sabanas que cubre el sur de Malí y Burkina Faso, y el norte de Costa de Marfil. Abarca unos cincuenta grupos subétnicos. Los sSenufo hablan una lengua voltaica gur, gour, como los lobi y los koulango. Viviendo en un área restringida, el escultor sénufo, cuya formación abarcó siete años, comenzó haciendo objetos cotidianos, luego, poco a poco, lució ...

Muy bajo para permitir que las mujeres estén a la altura del fuego para preparar las comidas, este sólido taburete ofrece un amplio asiento cóncavo. Se podría hacer uso de un plato de presentación. Preciosa pátina de uso, erosiones y grietas. < br>Mezclados con los nalu y los landuman, los baga viven a lo largo de las costas de Guinea-Bissau en zonas de pantanos inundados seis meses al año. Estos grupos Baga asentados en la costa y que viven del cultivo del arroz están compuestos por siete subgrupos, entre ellos los Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc.... Junto con la extinción de las iniciaciones masculinas desde la década de 1950, las sociedades de mujeres organizan ceremonias rituales bailadas durante las cuales se llevan a cabo con frecuencia sesiones de posesión y ...

Los Shankadi pertenecen al grupo Luba y tienen las mismas asociaciones y estructuras. Su estatuaria mayoritariamente realista se caracteriza por peinados espectaculares, una superficie lisa, miembros inferiores de menor dimensión. El peinado en "cascada" ilustra una de las diversas composiciones trenzadas de moda en Zaire en el siglo XIX, destacando el estatus social de quien lo lleva. Las figuras sentadas, entrelazadas, apoyadas en los dedos de los pies de su contraparte, simbolizan la realeza luba. Los personajes encarnan el espíritu de un antepasado, vidiye. Pátina marrón con reflejos caoba, incrustaciones residuales.
Los Luba (Baluba en Chiluba) son un pueblo de África Central. Su cuna es Katanga, más precisamente la región del río Lubu (Baluba “los Lubas”).
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