Galeria Arte Africano

Esta máscara africana circular, llamada "junior", ofrece un rostro plano y estilizado, rematado con cuernos. La máscara femenina plekple, según algunos autores (Barbier-Mueller African Masks, p.116) sería roja. Vogel (Baule) indica por otra parte que en la versión Baoulé del Goli la máscara masculina está pintada de rojo y la femenina de negro. Es probable que esta atribución varíe de un pueblo a otro.
Generalmente precede a la manifestación de una serie de máscaras de la familia "Goli", esta máscara circular con cuernos redondeados que evocan al antílope, se considera en ciertos casos como una máscara masculina, kplekple yassoua o yaswa, a diferencia del femenino kplekple bla. Aparece brevemente durante el día y luego por la noche para anunciar la llegada de sus familiares ...

Máscara africana de tipo Fang que era tallada la víspera de las ceremonias, y cuya intervención iba acompañada de palabras, gestos, danzas y sacrificios. Las máscaras de colmillos también aparecían durante las iniciaciones, fuera de la vista de los laicos. Estas máscaras se encargaban de designar a los culpables de malas acciones dentro del pueblo. Erosiones y astillas.
Los Fang, establecidos en una región que se extiende desde Yaundé en Camerún hasta Ogooué en Gabón, nunca han tenido unidad política. La cohesión del clan se mantenía a través de asociaciones religiosas y judiciales como el so y el ngil. La aparición de máscaras, generalmente recubiertas de caolín (el color blanco evoca el poder de los antepasados), en plena noche, podía provocar miedo. La sociedad secreta ...

Los dos rostros uno al lado del otro, cuyos colores se oponen, harían referencia a la complementariedad del hombre-mujer, pero también a la beneficiosa de los gemelos. Esta máscara está vinculada a los festivales de entretenimiento del culto ndoma. Los motivos inscritos en relieve, ngole, representan escarificaciones queloides. Estas máscaras retrato de los Baoulé, ndoma, que forman parte de una de las tradiciones artísticas más antiguas de los Baoulé y representan frecuentemente un personaje idealizado, tienen la particularidad de aparecer al final de las ceremonias de danza de entretenimiento. denominados, según la región, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc... . Cada una de estas máscaras se distingue por los peinados, la ubicación y elección de las escarificaciones, etc. También ...

Para los Makonde, los antepasados ​​regresaban enmascarados para marcar su satisfacción tras la iniciación. Algunas de estas máscaras ofrecen tatuajes de cera, pero aparecen en relieve en la superficie de esta máscara tribal. Pátina aterciopelada de color marrón grisáceo. Abrasiones.
Los makonde del norte de Mozambique y del sur de Tanzania usaban máscaras de casco llamadas lipiko durante las ceremonias de iniciación para los jóvenes. Los makonde veneran a un antepasado, lo que explica la abundancia de estatuas femeninas naturalistas. Además de las máscaras faciales que se usan durante las danzas mapiko y las ceremonias ngoma que educan a los jóvenes sobre las exigencias del matrimonio y la vida familiar, los Makonde también producen máscaras corporales con el busto femenino. .

Máscara grande de volúmenes redondeados, dividida con párpados largos. Pátina mate aterciopelada, grietas de desecación.
En la región sureste de Katanga, alrededor de la década de 1960, los Zela, sujetos durante mucho tiempo a los Lubas de cuyas costumbres y ritos tomaron prestados, tallaron máscaras de animales, como los Lubas y los Kundas. En 1970, la empresa kifwebe fue objeto de una transformación que estuvo acompañada de nuevas máscaras. En los grupos Zela y Kundas, sin embargo, este tipo de máscara se manifestaba durante las ceremonias teatrales seculares que involucraban cuentos. br /> Establecidos entre el río Luvua y el lago Kisalé, hoy están organizados en cuatro cacicazgos bajo la supervisión de líderes de origen luba. Veneran a una pareja primordial frecuentemente ...

Acompañando los ritos de la circuncisión en el valle de Ivindo, este tipo de máscara tenía la función de entretener o impresionar pidiendo donaciones para los jóvenes invitados a las ceremonias. El traje del portador estaba hecho de fibras de rafia. Pátina bicolor. Descantillados, abrasiones, grietas menores.
Los Mahongwe, Obamba, Shamayé y Sango forman con los Kota un grupo con ritos y sociedad similares. Es en la parte oriental de Gabón donde viven entre los bosques.

Arte africano entre los Fang.

Antiguamente llamados pahouins, los fang constituyen un grupo étnico muy numeroso asentado, tras migraciones, en África Central, en las tres repúblicas de Gabón, Guinea Ecuatorial y Camerún. Esta máscara, con forma de barril, presenta un rostro ancho rematado por un amplio cuello calado decorado con vetas de colores. Los cuernos colocados horizontalmente enmarcan la cresta de la cumbre. Vinculada al culto de los antepasados, los Byéri, esta máscara se encargaba de discernir a los alborotadores, en particular a los hechiceros. Sale estos días para fiestas de entretenimiento. Ahora también aparece durante festivales, funerales, celebraciones de nacimiento y con motivo de una decisión importante dentro del pueblo. También fue usado por los hombres ...

Máscara de Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("el hombre") que simboliza la luz y la clarividencia necesarias para luchar contra las fuerzas de la brujería. Esta máscara está rematada con un cuerno que vuelve al frente de la cara. Este tipo de máscara no siempre estuvo destinada a ser usada, sino que adornaba las paredes de las cabañas. Residuos de caolín, pequeñas grietas.
Dependiendo de la presencia de cuernos y su disposición, las máscaras se denominan pibibudzé, Ekuku zokou, etc... y se asocian a ancestros o espíritus del bosque, "ekuk". Una tribu del grupo Kota, los Kwélé, Bakwélé, vive en el bosque en la frontera norte de la República del Congo. Viven de la caza, la agricultura y la metalurgia. Practicando el culto llamado Bwété tomado de los Ngwyes, que iba acompañado de ritos ...

Entre los símbolos sagrados de autoridad (Pindi) de los Mbala, esta voluminosa máscara de tipo bakungu lleva un tocado envolvente rematado con una estructura de altiplano. La mirada con los párpados bajos y entrecerrados está discretamente velada en rosa ocre. Pátina mate granulada, adorno de rafia. Abrasiones y grietas menores. Erosiones en la cima de la meseta.
Procedentes de Angola en el siglo XVII, los Mbala se establecieron en el noroeste de Zaire y en el este entre los pelende, los suku, los pende y los yaka. Están formados por clanes liderados por el tío materno. El jefe estaba a cargo del culto a los antepasados, aunque bastante restringido. Tras una retirada de algunos días, se le concedieron insignias y amuletos reales destinados a combatir las potencias que se oponían a ...

Esta máscara moralizadora de los Pende establecidos en el Alto Kwango, Pende Mbangu o Bwala-Bwala, ilustra el resultado de la parálisis facial provocada por los rituales de brujería. Baila entre máscaras que encarnan a otros personajes. El bailarín que viste esta máscara de comedia lleva un sombrero de plumas gifuatu de pintada, coucal o turaco, o el lumbandu, una corona de hojas. También suele tener una joroba en la espalda, lo que exagera la apariencia discapacitada del personaje. Pátina mate desgastada, erosiones.
Los Pende occidentales viven en las orillas del Kwilu, mientras que los orientales se han asentado en las orillas del Kasai aguas abajo de Tshikapa. Las influencias de los grupos étnicos vecinos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba y Salempasu, quedaron impresas en su ...

Antigua máscara Dogon walu, animal ligado a la cosmogonía Dogon, tallada en madera tupida. Altas depresiones rectangulares han sido equipadas con cavidades para la visualización. La pátina transparente, localmente granulosa, está desgastada por el tiempo. Grieta de desecación.
Paralelamente al Islam, los ritos religiosos Dogon se organizan en torno a cuatro cultos principales: el Lébé, relacionado con la fertilidad, el Wagem, culto a los antepasados ​​bajo la autoridad del patriarca, el Binou que invoca al mundo de los espíritus, y la sociedad de máscaras Awa con respecto a los funerales. La "dama" es una ceremonia dedicada a restaurar el orden de las cosas después del duelo. Fue originalmente para protegerse del "nyama" (alma) de la víctima que los Dogon tallaron una máscara con ...

La distorsión Igbo-Afikpo en el arte africano
Estas máscaras africanas llamadas "la época de los valientes", a veces bajo la apariencia de elaboradas superestructuras, suelen ofrecer cuernos, púas y elementos zoomorfos para personificar la valentía. El caolín blanco, arcilla de río ligada a los ancestros, acompaña los reflejos índigo.
Carencia, abrasiones. Pátina mate granulada.
Estas agresivas máscaras, acompañadas de una abigarrada parafernalia de plumas, rafia, hojas de palma y armas, ocurren durante espectaculares festivales durante la estación seca, siendo el más famoso el okumkpa, y ciertos funerales. Los más voluminosos son usados ​​por hombres maduros iniciados de la sociedad Ekpo. Cada uno de los portadores de la máscara encarna un espíritu cuyo nombre ...